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尽看他，乃是由他联想到所有考生的怪现状！由那些怪现状联想到这班动物得了志，国家和人民要如何遭殃；因此又联想到所谓抡才大典，简直是隔几年把这班猴子狗熊搬出来开一次动物展览会；因此又联想到国家一切制度，恐怕都有如此这般的毛病；因此最后感觉到梁启超那班人们在时务报上说的话是有些道理呀！这便是我由选学妖孽转变到康梁派之最大动机。一两个钟头的冥想，决定了我个人往后几十年的行动。我此次鄕试，本来很勉强，不料其结果却对于我意外有益！
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份珍爱幼辈，视其生命为惟一之传宗接代者，以子女之生存价値，超过自身之生存。兹就原资料大陆人口现状分析表列于后：其中除上海、北平、天津三院辖市外，其他院辖市均未单列，东北九省倂为三省，热、察、绥倂为伪内蒙自治区，宁夏改列为伪宁夏回族自治区，新疆改列为伪新疆维吾尔自治区，广西改列为伪广西壮族自治区，西藏地方改列为西藏自治区，海南行政区倂入伪广东省内，外蒙古地方未列伪区，并将伪现役军人四百廿三万余单独计列，不在其所列之伪行政区内。⒈四川省——九千九百七十万
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去年十月間，感念政府基於人道精神，開放大陸探親。十一月間，開始探親登記，至歲末，眞的，我啓程走向還鄕探親之路，誠非「道阻且長」了。由台飛往香港—探親轉運站，即先去辦好回鄕證時，卻正是聖誕前夕，舟車十分擁擠，處處顯現人潮。幸託親友覓得臥艙舖位，舒適地搭坐英式遊輪，看了擧世聞名的香江夜景就寢。黎明進入汕頭港。久違汕港，晨間擧目一望，感覺倍大如前，（由原來的一點六平方公里，擴大爲五十二點六平方公里）與四十年前相別時，幾乎不可復識。如海濱長廊、海濱公園、海濱公路...
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王作榮\前監察院院長以我的年齡與健康，已到了「忘了我是誰」的境界，哪有資格寫，然而我還是寫了。唯一的原因是看到了太多令人不平的現象，覺得這個社會已無是非正義之可言，詖行邪説橫行於天下，而且是由政治人物、文人領袖帶頭。而不平則鳴、我要鳴。我這一生都在鳴中過，也因此「壯志未酬」。現在，我還要再鳴一次。「鳥之將死，其鳴也哀」，人也一樣。不過，我是一個有王家家風的拗相公，其鳴也悲且壯，不是哀。（注：王安石人稱拗相公）一九四五年，台灣省重回祖國。一九四九年，中央政...
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素以風景秀麗、文物古跡繁多而著稱於世的泰山，雄峙山東省中部，主峯在泰安市境內，海拔一千五百四十五米。山勢磅礴雄偉，峯巒突兀峻拔。古代帝王自秦始皇始，多在泰山舉行祭祀、封禪大典，並刻石記功，泰山遂被尊爲「五嶽之宗」而名揚天下，是國內著名的遊覽勝地之一。泰山主景區面積十九點五平方公里，分爲麗（山麓）、幽（登山東路）、渺（山頂）、奧（後石塢一帶）、曠（登山西路）五個遊覽區。主要風景名勝點五十六處，歷代摩崖刻石一千多處。登山的東路與西路會於中天門。東路到山頂全程...
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层次升级之前提下，宜灌输国人适当之观念，分析其中各项变数，其最具体之作法，乃加强「观光教育」中企业经营理念，此「环境改变，策略跟随改变；策略改变，组织跟随改变」为原则，两者之间建立互补的关系，强调顺应时代潮流，逐步变更组织规模、体系，以臻日日新、又日新之境地。三、观光教育为国家社会带来之进步现状及其功能我国的观光事业虽然起步仅二十余年，但是由于先总统 蒋公高瞻远瞩与真知卓见，指出观光事业的重要性，而发展观光事业，又必须重视人才的培植。观光事业既以提供服务为主
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一、以理感人黃性賢先生在星馬傳揚太極拳道，數十年來卓著成績，桃李滿天下，並獲得當地政府支助，在各省會城邑建有太極館七十餘所，黃氏對太極拳內修外練，已達爐火純靑出神入化境地，尤其鍥而不捨的傳道精神，値得敬佩（石氏在歡迎酒會中致詞大意）。此次黃氏囘國，中華民國太極拳協會分支會，曾經熱烈歡迎。黃氏於四月十六日晚離臺前夕，亦設宴囘謝，來賓到有立法委員唐嗣堯、林炳康，國民大會代表曹挺光，藝宛社長陶壽伯，中醫師黃和平，中華民國健康基金會秘書長商維翕及太極拳界五十餘人...
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一九四九年當我唱著『別了爹娘離開了故鄉』，我們年輕的一群是來自不同的方向之歌時，好像還是昨天之事，但不覺又已過了五十餘年了！從此我走上了人生奮鬥之戰場，經過多少驚濤駭浪，受盡多少辛酸，這是時代所賜予，一切只有忍受！在這個時代裏，我讀過一篇親情在宿昔的短篇文章「夢見媽媽」，就是我們大家當時心情的寫照，我深深的還記得：「我的媽媽正撫著我的額角悲泣，猛然一聲炮響，把我從夢中驚醒！媽媽呀！你剛才爲什麼那樣悽苦？那樣的哀傷？莫不是在這風燭殘年的寒冬惦念著天涯飄泊的...
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很早很早以前，我們溫州人不講溫州話。現在的這種溫州話是從三國時期開始講的，到了唐宋時期才正式定型。早期溫州人講什麼話？從古越語到古吳語地處東南的溫州在秦漢以前為甌越地，屬百越的一支，主體民族為百越人。百越有於越、甌越、閩越、東越、揚越、南越、駱越等。紹興叫於越，溫州叫東甌越，福建叫閩越，廣東叫南越，廣西叫西甌越，越南叫駱越……大家都知道，在兩千兩百年前即春秋時期，我們這裏原來有一個諸侯國叫東甌國，東甌王騶搖是勾踐的子孫。騶搖當時講什麼話呢？從文獻記載推斷...
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一、引言去（八十三）年三月十二日，為紀念 國父逝世七十週年， 貴會邀請我作專題報吿，我不敢推辭，乃以∧三民主義的學術前途∨為題，略抒己見。消息見報後，這篇講稿應《台大校訊》主編的要求，刊登於同年四月十九日出版的第三二八號《台大校訊》上，並隨即引發一些迴響，曾有台大敎授看到該文後嘖嘖稱奇，理由是：想不到在今天的台大校園內，竟還有人肯談三民主義。所幸，該文所談諸點，大體上平凡而實在，看過該文的台大師生，也都給予肯定。藉今天這個場合，我首先要向主辦單位致意，謝...
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