-
祖先竟能不辞艰险，荜路蓝缕，以启山林，胼手胝足，另辟天地，敎化边氓，驯服王化，辟榛莽为沃土，启僻陋为腴区，国家开发资利赖焉。平越北鄕渚浒，其地介于平越瓮安之间，距县城各五六十里，地势高峻，丘陵起伏，林竹密茂，一曲流水淸澈碧澄，山田千顷，足资灌漑。人民环溪而居者百有余家，皆王氏一族。考王氏之先，在明季万历年间，有苏州人名王醇出长云南边邑，驿路经此，遂尔驻足，比其任满囘籍，再循原路，其时下方不靖，驿道梗塞，又因病累丧葬等事不能前进，因遂落籍渚浒。王氏住此后有百余
-
垂诸久远也。王氏为本县之大族，亦我国之大姓，常闻言：「张、王、李、赵、刘，走遍天下稠」，可见王姓人众而分布广也。王姓，黄帝之胄，肇基于太原，分枝于瑯琊，江左，子孙绵延不绝。据宋史王旦传载：「王旦父祜，为尙书兵部侍郞，以文章显于汉、周之际，世多称其阴德。祜手植三槐于庭。曰：『吾之后，世必有为三公者，此其所以志也。』」其后祜次子旦为宰相，天下谓之三槐王氏。三槐出于周礼秋官朝士：「面三槐，三公位焉。」宋苏轼与祜之曾孙巩友善，知其世代德显人望，因着「三槐堂铭」，后
-
家之有谱，犹国之有史也，承先启后，探本溯源，所以信今而传后，非渺焉小事矣。兹依据有关之文献，拟将王氏受姓之源起，曁太原琅玡二郡之本末，分别述之：一、王氏受姓——我王氏受姓，以往均溯源于姬周，西元前五五〇年，周灵王太子晋公，以直谏被废为庶人，（直谏之事，乃以当时谷洛二水泛滥，太子晋主疏导，灵王却主筑堤，实则疏导正确，但灵王认为太子乃大背旨意，遂被废。）另立太子贵以继位，以后，废太子晋之子源公字敬宗（有称宗敬者），因其父与晋国各贵族均有密切关系，虽远居太原
-
家外祖王氏吾丰望族也其先祖以侍衞明成祖有功而荫封丰南王屯世出贤达造福桑梓迄今已十九世矣三十八年大陆局势逆转王氏家族避秦台省者数十人族舅祖振公表兄香山德让廷惠等常相聚晤鉴于族人繁多祖德不可遗忘乃有重修族谱之举数年始竣乃于民国七十二年十二月假台北邀集族人至亲拜谱承邀观礼至感荣幸亲睹仪式隆重谱册编印严正钦仰之余乃赋以不协韵之律诗以示贺忱敬祈教正三槐世家源流长 历出贤豪衞乡邦燕王陛下承恩泽 古丰屯田荫德昌海岛寄寓怀故枝 重修谱牒显祖光台陆两岸齐庆贺 世代相传乐
-
一九九九年九月十八日舊金山灣區彌而百瑞市世界日報舉辦書畫大展，乃前往觀賞王大師軼猛書法大作幷親聆高論有感。湖北監利，樂土名鄕，地靈人傑，昆仲二王；堂棣遐軼，斐聲四方，師法書聖，養鵝觀賞；亭曰「泛鵝」，寫意形相，黃冠白羽，啼聲昻揚；步度雍華，氣宇沉放，游池撥水，清波盪漾。王公軼猛，才藝非常，學究天人，書法獨創；蒼茫遺世，豪邁磊蕩，飄逸物外，灑脫禪唱。詩文妙諦，翰墨留香，石鼓魏文，碑帖盈坊；朝臨夕摹，供諸文廊，東晉羲之，唐時歐陽；眞卿公權，蘇軾米黃，歷代書家...
-
石刻「山阴仁里」碑于桥端，后仁里又有石里之称。宋季，王公后裔佐寻古觅胜至仁里，犹见天鹅嬉溪，然石碑已无踪影。村中长者复请佐题字，佐欣然提笔。佐在仁里隐读成才，绍兴十八年进士第一，号为状元，官至临安知府、户部尙书。宋末，王公后裔爱简定居仁里，而后又有子孙徙居他鄕。《琅琊王氏宗谱》卷之十三序云：晋淮南大守旷，字处季，尙书廊正之仲子，光禄大夫览之孙也，元帝渡江首创其议。次子右军将军逸少为会稽内史，爱会稽山水之胜，遂家于山阴，流寓于临川，卜宅于越城之蕺山，家焉。右军
-
能璧合，纵旧谱已化刼灰，则就新谱增益补充，亦足自成体系。是斯谱之纂辑，自有其卓见也，溯王姓本源，大都出自以爵为氏；王孙贵胄，分布既多，乃益繁衍。虽有所谓琅邪、太原及京兆三大支派之分；然各为国内巨族，自可断言。果就血缘关系，上溯旁征，知其沿革，明其支脉，同族者俾得相互箴规勗勉，克振家声，此即有助于「国治」之明征也。顾公璵亦王氏昆裔，与晴川是否同一支派，尙无从确定；惟悉其于客居艰困之际，仍致力于族谱之搜集整理；不禁钦其志，乐其成，并自惭无所效力而益增愧汗也
-
安义 王业西光裕堂王氏族谱卷一载苏轼、黄庭坚、佛印、谈玉、李虚、徐铉、陈昻、邓伯辉等赠诗二十首，题作「豫章王氏谱诗」。又录先祖王季友唐诗七首，杜甫咏王季友长律三十四韵，郎士元、蔡宜省酬王季友七律二首，殷璠评王季友诗一首。以上三十首。名家荟萃、蔚为大观。这是一笔珍贵的精神遗产，値得一读。谱诗格式古雅，竖排顶格，每行二十一字，无标点，无注释，误植甚多，作者不详。在谱牒中是一个难点。一般读者望而却步。若想读懂弄通，绝不是一件易事。「工欲善其事，必先利其器
-
提起中国大陆山西太原，很容易使人想起那是唐太祖李渊开国的根据地，但很少人注意，太原也是中国大姓之一的王氏发祥地，去年夏天（一九九三年）王氏子孙，从世界各地回到太原开了一个盛大的恳亲会。王氏为姓，乃由爵位而来，意指「帝王之后」，或「王室之后」。追本溯源，王姓始祖是太子晋，约生于公元前五六五年，乃周灵王的太子。本姓姬，名晋，字子乔，为黄帝四十二世后人。（黄帝生于寿丘，长于姬水，故又姓姬，黄帝即位后，会诸侯于釜山，经略四方，融炎黄于一炉，遂开中华统一之局面
-
海峡两岸都在勤修家谱，兴建祠堂，目的在发扬一份孝思，惕励后代子孙勿忘根本，追宗溯祖就是一个「本」字。三、三槐堂「山阴道上桂花初，王谢风流满晋书。」「旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。」王家在晋朝就是飞黄腾达的了。王氏家族，还拥有一个响亮的堂号「三槐堂」。典故出于宋史，宋朝初年，出任尙书兵部侍郎的大名人王佑，在自庭院言种了三棵槐树，期勉后世子孙能出人头地，三槐代表三个公卿大夫，后来他的次子王旦，果然在宋眞宗时代拜相，于是大家相传，王氏家祖上有德，庇护后代子孙，因而
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19