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劉敏小姐祖籍大埔大麻北埔，在台出生，幼年時隨父在國外任職期間，曾在秘魯利馬小，中學研習西班牙文三年，返國不久分發北市一女中，畢業後考進台灣大學獲理學士學位，再入美國加州柏克萊大學獲碩士學位，回台任教學助理，講師及外商藥廠副理等職務，高等考試及格，再考取公費留學美國德州科技大學，最近獲頒餐旅管理博士學位。其母謝天然幹校新聞系學士，曾任軍官職務，退役後轉任國中教師，限齡退休。其父劉晉榮為本會常務理事，陸軍官校，外語學校，國立師範大學及美國奧克拉荷馬市大學研究...
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种花的乐趣，谈完了花卉，便转过话题，津津有味的讲到她们的家务事。她一再强调儿子很孝顺，而媳妇也一样的孝顺，我当场就反问她：「儿媳都让妳辛辛苦苦的工作，我想不见得非常的孝顺？」，她并没有马上囘答我的问题，而先给我来一个孝的解释：「所谓孝就是顺，精神上的顺从，比物质上的满足更重要，假如儿媳事事违抗父母的意思，就是衣食住再丰美，也算是不孝。」接着喝了一口茶又说下去：「我们的生活虽然比上不足，但比下却有余，而鄕村的生活费较城市开支少，因此日常也不感觉缺少什么东西
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老年人阅世深而经验富，明事理而思虑周，对于古今、成败、得失，了然于胸，以之处事，恰当得体。不若靑年人心躁气浮，思想单纯，欠缺冷静与乎三思，只知干劲，不计后果，其错误百出，自必难免。若家有一老以主持大计，以团结儿孙，以督导各人，以平息纷争，以开创事业，庇荫家人，则谓之为寳，谁曰不宜？洎乎晚近，大家庭制度瓦解，靑年人习染欧风美雨，注重物质，忽视伦常，对家长之尊重，远非昔比。一结婚后，即另组家庭，避与老人家同居，以免麻烦而生磨擦。则「家有一老，如有一寳」似乎已不
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为社会的模范。家庭敎育是为了启发儿童的心智，校正儿童的习惯，并不是为了父母的发泄情感和滥用权威，任意打骂。使一家的人，能够明明德，再推而广之，才可使社会上家家户户都能齐一平均，则社会进步，国家亦未有不达于治理的。
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要父母包办。而且还要跟其他家庭攀比，说某某家庭女儿结婚，豪华气派，都是父母包办的。而嫌自己父母对女儿婚姻不重视，舍不得花大钱。而自己几十年在家不懂得如何孝顺父母、长辈，不但想不到自己作为儿女应尽一些孝道，在日常生活上如何照顾一下父母，相反自己常年来在家过著饭来张口的日子，连扫地、洗碗、倒垃圾等一些小事都不肯干，全要父母包办。平常生活上常常跟父母斗嘴甚至吵架，感情上始终合不拢。到年老父母和自己分居时，孝顺一点的过年过节会去看望一下父母，送点钱和其他吃用的东西
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母亲在幼年就从锥心刺骨的缠足痛苦中解脱出来，十二岁就到上海读务本女子学校。第二年（光緖二十九年），外祖母逝世，母亲又随着三位哥哥—我的二舅三舅四舅—到日本去了。母亲在学校学日文、钢琴和造花；在家里从二哥学国文、三哥学英文；更从日常生活中学习理家，把这三兄一妹组成的小家庭，处理得井井有条。在光緖三十年前后，外祖父就能不让女孩子缠足，送到上海去读书，更居然远送日本就学，一个读书不多、海宁鄕下的农夫，有这么开明的头脑，我深以能有这样一位外祖父为荣。作为一个家庭
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并都已成家立业。这是父母亲认为最有成就，也最感欣慰的事。客厅柜中的奖状、奖牌一般的家庭，客厅柜中常摆放著漂亮的艺品或高贵的洋酒；但是，我家的客厅柜中，所摆放的却是满满的奖牌、奖状和奖章。这其中有许多是父亲得自于工作上的肯定与奖励；另外，有一部份则是属于母亲个人的荣誉。父亲服务警界40余年，担任过许多职务，但不论是内勤或外勤，主管或幕僚都廉洁自持，从不在工作上为谋取个人利益，而做出违背职务的事情，所以颇受敬重。父亲说：能得到这些奖励，母亲的功劳很大。因为
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