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武穴從古屬楚文化範圍。其歲時習俗,沿至清末民初,基本上和長江中、下游濱江各地相同;如農歷大年初一至初三的「拜年」,正月半的玩「龍燈」,端陽節的吃粽子、划龍船等。但也有和其他地方不同,具有地方色彩的習俗,如中秋「砌塔」、「送塔頂」,五月十七的「洗街」等,解放後,這些歲時習俗有的內容是健康的,便被保存、流傳下來;一些不合時宜的,就被淘汰而消失了。現在僅就個人回憶,把它記錄出來,幫助人們了解過去,我認爲還是有一些意義的。正月(依據農曆記敘,下同)初一至初三,叫...
一我在本刋上期寫的有關我鄕「男婚女嫁」一文,是就一般明媒正娶的男女婚嫁方面一些習俗去寫的。事後經過鄕長們的提醒,男女婚姻關係,不僅此端,還有「黃毛」媳婦與「過夫」嫂的婚姻習俗。「黃毛」媳婦,就是童養媳之稱謂,所謂「黃毛」猶如「黃毛」丫頭同一義也。在我們鄕裏的語音,把「黃毛」媳婦,竟叫成了「黃梅」媳婦,這完全是一種地方土語,是無法解釋的。例如說:某人爲他的大兒子抱了一個「黃梅」媳婦囘來了。値得注意的是一個「抱」字,旣不是「接」字,也不是「迎」字,更不是一個...
民國卅八年來台灣的人,現在已有第三代繁衍了。第三代大多數都向海外發展,祇有少數人留在台灣;第二代則大多數留在台灣,祇有少數向海外發展。不管他們是留在台灣,還是滯留海外,他們的絕大多數都沒有回過故鄕,祇有少數人回過大陸。因此,他們回鄕就不是一般的探親了,而是尋根。尋根!尋找源頭,是人類本性的展現。早年美國黑奴,從非洲運到美國,過著奴隸生活。幾十年後他們生活好轉,少有積蓄,便紛紛回非洲去尋根,並協助同胞改善生活。閩粤沿海的中國人,從小便到海外謀求出路,中年以...
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