-
農曆十二月，爲何稱「臘月」？古代自然科學很不發達，人們經常祭祀鬼神，逢年終歲尾，特別是除夕之前，人們忙碌一年獲得了收成，又時値冬閑，祭祀活動更是名目繁多，儀式隆重。在十二月裏合祭百神，祭名總稱爲「臘」。因臘祭在農曆十二月進行，後來人們就稱該月爲臘月。臘月用名，始於秦朝，沿襲至今。以後，人們把與臘月有關的一些事物，也都冠以「臘」字，如農曆十二月初八叫「臘八」；在臘月或冬天腌製的肉類，叫臘肉、臘味等等。孔聖人生於我國春秋時代，亂臣賊所在，皆是怨氣充塞，直不知...
-
岳霖乃于孝宗乾道六年（一一七〇）被召返，唯是岳家流居广东已二十八年，原本流犯，须受列管，因岳家系忠良之后，地方官民，均予敬重，其生活行动居止，极之自由，岳霖更得当地文人学者，加意扶掖，义务施教，使其学得丰富知识，因之岳家与广东二十多年间发展有深厚情感关系[2]。孝宗淳熙元年（一一七四）岳霖蒙孝宗赐见偏殿，旋诏任为钦州知州，淳熙二年履任，时霖已四十四岁，钦州位于广东最南端，地邻越南，土瘠民贫，文化落后，霖乃辑民兴学，起衰振弊，期年政绩斐然，时大儒张栻，为之作
-
台灣丁氏宗親祇要來過台灣人的人，誰都知道台灣有台北、台中、台南、台東之稱。很少人知道有『台西』這個地方。我當然也不例外。直到前幾年，我參加台北市丁氏宗親會，經人介紹說『台西』還有丁氏宗親數近兩萬人之多，而且聚族而居，名副其實做到『地方事，由地方人辦』的『地方自治』之典型。就是說，凡屬地方上的政治、經濟、教育、警衛四件大事，都由宗族中推出的賢能者來治。像這種式樣的地方政治，在台灣來說，可能是唯一獨特的現象。所以『台西』這個地方，我是『心焉嚮往』已久！可是一...
-
在北京廣安門外西南二十多公里處，回憶當年的情景，出廣安門，觸目所及即爲廣大的田野，沿路溪流委曲，楊柳低垂，有說不出的柔婉雅致。就這樣一路淙淙水聲來到永定河畔，而盧溝河上「臥虹千尺」漢白玉的白石長橋，就橫跨在河上。中世紀的義大利旅行家馬可波羅曾經爲其美麗的造型而傾倒，並在「馬可波羅行記」一書中讚美它是「……河上有一美麗的石橋，各處橋梁之美，鮮有及之者……建材、建築技術甚佳，純用極美之大理石爲之，堪稱世界上最好的、獨一無二的橋。」這就是著名的盧溝橋。盧溝亦名...
-
日本的文化，大部份传自中国，甚至有人考据说他们是徐福的后裔（当然除少数日本北部的「爱奴族土人）。这当然不为自认是「神」之子的日本人所承认。可是日本和咱们福建却有许多渊源和关系可以探索。笔者年靑时，曾对此一问题发生兴趣，蒐集了许多资料，惜因连年战乱，这些东西，都已荡然无存了。对这些硏究工作，也搁置一旁。事隔二三十年后，最近因有几椿事情，又引起笔者对此问题，发生了兴趣。玆就最近接触的几件事，加以阐述，藉以证明福建和日本的关系，待有机会，再来对放弃了二三十
-
曰：「故丞相淸献崔公，居今行古，每以前哲之微言懿行自度，大书深刻，环列斋房，朝夕顾瞻，周旋罔坠。及启手足前数月，乃复取王文正、邵康节语，合而书之，以示其心之所存。然则公平日之学，盖以治己之严，形为恤民之宽也。」（游克斋跋菊坡所书自克格言，见崔淸献公言行录）文天祥（文山）称之曰：「菊坡翁盛德淸风，跨映一代。今观两帖所称，规模、意向、局面、话头者，则文武之道具是矣！」（文山跋菊坡二帖，见文文山集）明人梁异称之曰：「公以王佐经济之才，负正大渊源之学。」「读书务通
-
客家话的许多音韵特征与晚唐五代、宋代音韵相符，音韵格局介于唐末至《中原音韵》之间，从而推论客家方言基本上是在晚唐五代至宋初时从中原汉祖语分离出来逐渐发展演变而形成的。客家先贤、客家学先驱罗香林间接述及客话形成于「五代宋初说」。北宋说则为不少学者所持，他们以今天客家方言与宋代语言的相似性来证明客家方言形成于北宋。还有明朝中期说，等等。客家话究竟形成于何时是个亘古难题。笔者认为客家话源出于周朝官话，详见拙著《客家文化大观》第四章。2、客家话是古代汉语的活化石从
-
茶，是起源於中國，明代大儒炎武說；自從秦人取蜀後，就有「茶飮」之事。三國末代後，東吳君主孫皓，每次宴會，都迫下臣喝酒。獨賜寵臣以茶代酒。川西若干城巿，已成飮茶風氣，且以人工栽培，順長江而下，行銷全國各省。隋文帝患頭痛，喝茶有效，於是各方採茶進獻。日本京都所產的「宇治茶」，是明代明惠上人榮西禪師自中國持種子歸日本種植推廣的。唐肅宗時，陸羽居江西上饒深山，專門研究種茶採茶方法，著有「茶經」，後人推崇。宋仁宗派特使到福建採購好的茶葉，專供皇室飮用，且以一些賞賜...
-
東幼入塾就讀，以質資駑鈍，對所學多已不復記憶，惟柘城陳老師循循善誘，課餘飯後所講柘城軼聞每縈於懷，茲就記憶所及予以條理，撰請豫籍先進指正。據辭海柘城条載：柘城、今縣名，屬河南省，在商丘縣西南，城濱惠濟河東岸，古朱襄氏邑，秦置柘縣，隋置柘城縣，皆以地有柘溝故名。故城在今治北，明改築今城，……陳師授課，時當民國二十四年，故城遺址仍在，惟非廢城爲田，亦非留有舊建，乃陷地爲大池塘，一梗中非，其直如矢。杜牧詩：落柘江湖載酒行，故柘亦有陷落之意，因而柘地故老相傳。柘...
-
一、遠者不能强使之近，疏者不能强使之親。〞〞〞劉氏之所從來，出於陶唐氏之後，受封於劉。以地爲姓〞〞〞〞處山右，稱望族，歷世相傳，代有聞人〞〞〞〞。二、劉氏始祖於明代洪武二年，由山西省洪洞縣遷豐縣西南劉堤灣，歷明淸兩代，以迄民國，凡四百餘年。三、克勤公家傳：從來木之茂者，其根必深，流之長者，其源必濬，人之不疏骨肉，能念先世者，其後必昌。如劉氏之三房祖克勤公字銳修者，有可稱述焉。公，文運公季子也，兄弟三人，長克理，次盡哲。文運公卒時，公年尙幼，卽奮志讀書，以...
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19