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该退的要退,这退即是勇。无勇的不肯退,即在当退不退的俄顷,身败名裂了。孟子尊重孔子,他说,「乃所愿,则学孔子也」。在勇的方面即宏扬孔子的大勇,他说了两段话,提出两个明确的境界,让我们奔赴。第一,是浩然之气。他先说这浩然之气难言,意思是表示难以口头或文字形容。恐挂一漏万,无法说得圆满无缺。必不得已而言,则说「其为气也,至大至刚;以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道,无是馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。……」(孟子公孙丑上)今按,此所谓气,本极
的冲动而生,所以论语有君子有三戒之说:「少之时血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。」但一般而言,人之禀受于天之光明正直之气,则是「正气」,与邪气相对而言。淮南子诠言称:「圣人胜心,众人胜欲;君子行正气,小人行邪气。」气之正邪之分,正是君子与小人之别。孟子对此特别强调,称之曰:「浩然之气。」浩然大也,一也,纯一也,浩然之气就是「正气」,所以一般说是「浩然正气」。也是「天地正气」。何谓「浩然之气?」据孟子说:「难言也
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