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水墨昼亦称国昼，是中国古老的传统艺术，是世界上风格独特的绘画。由于水墨画工具简单，它所表现出来的颜色也极为单纯，一支毛笔、一碇黑墨，就可以和水而画出生动的作品。古代的画家们曾硏发出墨分五彩的理论，亦即从墨的颜色中分出黑、白、浓、淡，的各种层次，显示出水墨交融跃然于纸上。他们藉著深厚的书法基础，以强有力的笔触刻在纸上，从点到划，从曲到直，完全表现出指间的功夫。近代科学倡明，绘画工具和颜料，皆受西画影响，一些兼有西画基础的年轻画家，在强求突破的心理下，莫不
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靑藤雪个远凡胎，缶老衰年别有才；我欲九原为走狗，三家门下转轮来。——齐白石中国绘画到了明代，最高突出的，不是山水，不是人物，而是水墨花鸟。这种不拘泥于写实逼眞，而踵事于笔墨情趣，朶花片叶，随意点染，纵横磊落，妙趣横生，脱去传统习气，纯属发挥文学思想。这一画派的代表作家，就是陈淳与徐渭，尤以徐渭最为出色。他对后世的影响，至深且远。就以近代世界画坛所景仰的八大石涛，扬州八怪而论，都系从此画派脱胎而出。郑板桥对于徐渭，佩服得五体投地，自称为「靑藤门下
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谢水墨
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古今中外与绘画创作有关的书籍，画家之所以读书全是为了创作，知识是绘画创作之源。多读书，能增添胸中丘壑，能看到山之灵秀，识破造化之奥秘。正如明朝李日华所说：「绘画必须多读书，读书多，见古今山川灵奇，透入性地时一洒落，何患不臻妙境？」画画作李沛「三多家庆图」但，古今中外书如瀚海，又从何读起？书类本当无所范畴，凡与水墨山水画创作有关，而又能引发创作思维的书，都当阅读品味之。但读书的重点又先得放在，水墨山水绘画创作方面最接近的书籍上，如中外画史、画论、美学及哲学类书
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羅泉開鄉長女公子羅蘭芳，就讀文化大学美術系，素從嶺南大畫家歐豪年習畫，所繪人物彩色油畫作品，曾參加第三十二屆全省美術展覽，榮獲入選。後起之秀，前途無量。
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武进籍旅台著名国画家邹成鄕长，于九十五年元月六日至三十日在台北县三峡鎭历史文物馆举办「现代水墨创作展」。邹成鄕长已举行八次个展，颇获好评，希望今年能赴故鄕常州武进展出其画作。（注：下：江南农村—邹成画作。）
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爲了響應寧波慈善機構的贊助活動，一行畫家八人，在畫壇前輩楊年耀先生的安排下，多攜畫作五幅，乘大陸航空抵達杭州，再由專車接駁，直達北侖區圖書館的展覽會場。寧波北侖書畫協會，也相對地安排了多位畫家參與，將展場布置得琳瑯滿目，義賣活動在當地舉辦得如火如荼。北侖雖不是市級單位，近年建設，已達八方匯集，高速道路已是三度架空，市區建築，二十層高樓，毗連不絕，形成矗立的城市森林，它們建設要盡量保存古蹟，古蹟佔有廣大的空間，向上發展，已成必要的建設措施。參觀了許多名勝古...
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劉海粟書法最被後人稱 道畫作尤以潑墨見長 然一生從不賣畫
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十九世紀年代，由於遭逢幾度大型規模的國際戰爭，引發科技新知廣泛的運用，人類在生活上耽於物資的需求及生活品質提昇，科學家們從旣有的基礎上不斷地鑽硏、普遍並深入獲得各類科學理論與實現。在日常生活物質上獲得突破性的生產與充分供應，因此，如無天災人禍的干擾，憑著求生的技能大部份是接受了日復增加強迫物化欲望，形成功利價値的畸形發展，在缺少社會群體道德敎化，人性扭曲，社會亂象叢生，生活過度靡爛的情況下，我們從事藝術硏究者，藉著求眞求善、求美的良知，本著熱愛生命，熱愛...
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寿，必登耄耋。先生谦冲为怀，淡泊其志，平生既不鬻画，亦从不以画家自居，生活简朴，随遇而安。去岁将其平生书画作品七十余幅全部捐赠国立历史博物馆，复将该馆所酬奖金两百万，悉数退回该馆，设置刘延涛先生书画奖学金，至今每年颁奖一次，嘉惠后进，奉献艺林，坦荡胸怀，淡泊名利，于此可见。先生作品，大多为水墨山水，墨分五彩，气韵天成，充分表现文人画的特色。对此，先生曾谓：「就绘画过程言，其始也以水墨应物象形，继而随类傅彩，及其至也，感夫水墨之中，自有彩色。调朱施粉，甚且
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