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去年十月，我们为纪念先总统 蒋公百年诞辰，中央日报社与台湾省政府新闻处、中国广播公司联合主办「新生活与现代社会」座谈会，邀请中央研究院院士兼民族学研究所研究员李亦园鄕长等就先总统蒋公提倡的新生活运动，在现代社会急遽变迁并衍生许多问题的情况下，如何重新出发，从个人的基本生活做起以厚植国家 础，进行商讨，渠曾发表如下意见：蒋公当年提倡新生活运动，是希望全体国人经由日常生活的合理化、现代化，来因应整个社会的急遽变迁。民国成立之初，一般人民仍延袭封建时代
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从北伐成功，全国统一以后，发生了两次重要的文化运动，一次是民国二十三年开始的新生活运动，另一次是民国五十五年开始的中华文化复兴运动，这两次文化运动不仅是中国现代史上的大事，而且具有深远的影响。这两次文化运动都是 蒋中正先生所倡导。新生活运动的主要要求在提倡「礼义廉耻」的「新」，是要从旧传统中开创新精神，所以新生活运动并不是打倒旧传统的运动，而是一种民族文化与道德复兴的运动。新生活运动也是一种生活改造运动，欲使国人将不合时代、不适环境的习性改变为适合
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民国十三年一月中国国民党召开一全大会，被选为中中央执行委员，并任中央宣传部部长，十四年中山先生逝世后，留在上海先后完成「孙文主义之哲学基础」及「国民革命与中国国民党」二著作，为国民党尔后**理论基础。民国十七年任考试院院长，至三十七年辞职，三十八年逝于广州。民国二十四年，先总统蒋公在庐山倡导新生活运动，其主旨在使国民养成整齐清洁、守秩序的良好习惯，进而振奋青年发奋图强的爱国情操，请戴传贤先生用简短的文字，撰成青年守则，（当时叫党员守则，或名之为国民教育守则
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亦必与敌抗战到底，这样才能博取最后胜利。」南昌的新生活运动总统府国策顾问陶百川先生说：「八年长期抗战，应归功于新生活运动。」按 蒋公民国廿二年二月十九日在我江西南昌发起的新生活运动，我尙在学龄，迄仍■记着是以「礼义廉耻」的规律，阐释「礼」为规规矩矩的态度，「义」为正正当当的行为，「廉」为淸淸白白的辨别，「耻」为切切实实的觉悟。行之于日常生活当中，使一切行动都合乎「整齐」、「淸洁」、「简单」、「朴素」、「迅速」、「确实」的标准，主要的目的在健全民族心理，建设
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东鄕，进贤，崇仁，宜黄，乐安等六个县）在周作孚专员策划领导下忙些什么？！㈠全面推行各项建设：修筑公路，拓宽城鎭街道，增高堤防，各保开建体育（操）场，兴办学校，推行新生活运动……。㈡加强保甲组织：各鄕鎭，联保，必须组织；民防，自衞，妇女，运输，宣传……等队，并酌情集结加以训练。㈢淸剿地方土匪：如邓水福，许德高，孙牛仔……等匪徒，专门勒索，绑架当地富户，扰乱地方治安。专员公署事先也以心战方式劝其归降，编为地方自衞部队，但均无效，只好以武力剿灭之。㈣肃淸
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四川之行政，使其所负之重大使命工作，得迅速完成。」八月九日 重庆行营主任张羣就职后，在各报刋登启事二则，提倡新生活运动与俭约运动，幷表示其用人之态度。（启事一）在昔殷忧启圣，多难兴邦，国之危亡，不在敌国外患，而在于宴安佚豫。委座比年鉴于国人之公私生活未能纳于轨则，故厉行新生活运动，以简单朴素为归。抗战以来，鉴于国人之精神物质时间均多浪费，故厉行节约运动，以期全国之人力物力皆集中于抗战建国。羣猥承明命，服务鄕邦，自维干材，未克有所干济，惟区区之愚忱、思与我僚友
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全国知识份子要负起敎导国民的责任，首先要使国民具备国民知识与国民道德。如何才可提高国民知识道德，简单一个定义，先要从国民基本生活的衣、食、住、行着手，整齐、淸洁、简单、朴素，浅而易见的，假如国民生活，一切能向军队生活看齐，那麽新社会就很快的能够建立起来。礼、义、廉、耻，是新生活运动的总目标，我们应有昨死今生的精神，革除过去野蛮社会生活。革命着重实践，坐而言，不如起而行，何况新生活运动，这是阙系我们每个人每天的生活行动，只要大家稍微注意一下，我们每日的生活
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民国二十九年（五）六月二十八日 四川省训练团员地方训人员训练班第一期学员五一一人，于本日举行毕业典礼， 蒋委员长特颁训词，由训练团代主任陈继承代为宣读。训词如次（续上期）第四，中正于中央训练团党政训练班第一期开学训词中，曾提示以地方自治为实行主义之起点；以改善民生，发展国民经济，为推行地方自治之中心任务；而新生活运动，国民精神总动员，及国民经济建设运动诸纲要，则为实践之途径。重心既立，途径亦具，遵道而进，自能日起有功。惟健身莫重于培元，除弊更急于兴利
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新生活运动」，其主要之意义，就是要将礼义廉耻的精神，表现在衣食住行的日常生活之中。当时作者正在上海的一个大学里读书，就在校刊里发表了一篇文章，藉示响应。又于四月二十四日在上海晨报副刊「晨曦」上发表一篇「推行新生活运动的四大原则」以资鼓吹。（㈠从小节做起，㈡从自己做起，㈢从靑年做起，㈣从今天做起。）三十五年十月底起，作者在南京靑年文化广播电台担任定期播讲，于每星期四下午七时至七时半擧行，题材每多因时制宜，连续二十四次，未尝间断。三十六年二月二十日的那一次，我的讲题
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此则羣私衷感激不置者矣。」张氏就职后，在重庆各报刋登启事两则，提倡新生活运动与节约运动，幷表示其用人之态度，可谓为张氏返川后倡导之新作风，兹录志启事原文如次：（启事一）「在昔殷忧启圣，多难兴邦，国之危亡，不在敌国外患，而在于宴安佚豫。委座比年鉴于国人之公私生活未能纳于轨则，故厉行新生活运动，以简单朴素为归。抗战以来，鉴于国人之精神物质时间均多浪费，故厉行节约运动，以期全国之人力物力皆集中于抗战建国。羣猥承明命，服务鄕邦，自维辁材，未克有所干济，惟区区之愚忱
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