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編者按：本文作者係吾贛吉安人，以「擷蒓」筆名，按日在大華晩報「鐙前述往」欄，撰寫近代傳記人物，本文在該報於三月廿三日至廿八日刊出，特予轉載。
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卓识的，始留心敎育事业。树人学校的创办，就是王四大人朗云之裔的王作甘一手完成的。而这个学校，在当时被称为「川南新式敎育开山祖」。所以后来造就的人材，确也不少。当时树校的敎习中，并聘有几个日本学人，除常年和上海商务书馆大打交道外，也自行印刷了不少的讲义和课本。我个人最初接触到心理学一类的书，知道了许多的科学名词，也是从那些旧课本中得来的。不过，到我正式入学时，树校早离开那花园别墅式的讲学场所而迁到因陋就简的财神庙来了。这时早停办了中学科和师范科，只残留了高小
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儘管「心遠」是內地的一所中學，而它的畢業生往京滬北平投考大學，大多數均可錄取，其所報考者多爲理工，如北京北洋大學的理工科，或者上海的交通大學、唐山的路礦專門學校。以一個經費支絀，圖書儀器欠缺的私立中學，而培植出來的學生，能與完善中學相較，不能不說「心遠」的突出，這當然是歸功於純如先生的眼光遠大，他以英文原本敎讀，延聘名師，循循善誘，自然造就出類拔萃的人才。「心遠」如垂蔭之木，日益發舒，使基者日衆，但純如先生仍以敎育爲立國之本，弗之䘏也。不僅如此，十一年「...
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按：國民大會代表黃廷英博士，廣西桂平人，不幸於民國八十年八月十七日病故於加拿大僑居地，享壽八十九歲。近承其夫人黃狄潤君女士寄來黃博士遺作「生平簡述」一篇，特為刊出，以示悼念。——編者
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韩宗湘先生，字起文。浙江省萧山县义桥鎭人。生于民前十九年。家世素封，幼年颖慧，稍长。即外出就学，时値淸季，科擧初废，学校甚少。惟先生则早受新式敎育。民国二年，入江苏法政学校，于五年毕业。因民初军阀专政，各级政府用人多不问资历，且极腐化，先生羞与为伍，遂家居侍亲治学，恂恂如也。民国十二年与周志学女士结婚。十四年，中国国民党在浙江秘密发展党务，十五年，先生参加入党，从事革命工作。十六年，国民革命军底定东南，先生入浙江民政厅任职，十七年，始正式任科员。当时
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本刊上期刊出杭州養花軒漿糊店及許一大紙店，店主許子振、子敬，還有位大姊，也是巾幗英雌，那就是筆者的生身之母，革命先人。我母姓許名桐，別號桐蔭女史。當外公在日，舅父們在蒙館裏讀書，晚上囘來，在燈下自修。她在旁邊聽聽，因此也識得幾個大字。但日子一久，她又聰明好學，竟讀了許多詩書，並塡詞吟咏起詩句來，連畫也學會了。成爲不櫛的進士，名聞鄕里。當她不幸短命死後，約在一九二〇年由筆者建議，得舅父們的贊助，由弘文印刷廠，印行我母的碧梧軒詩草數卷（卷數已記不得）在大陸上...
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殫畢生精力於敎育學術事業之前北大校長蔡元培氏，雖然功在黨國，但因其於民國元年任敎育總長時，曾下令廢止硏讀經書，而被一般頑固之遜淸遺老詆爲「名敎罪人」，是耶非耶，自有公論。惟對一人之褒貶，全憑不合時代潮流之主觀意識，遽下斷言，殊欠允當，故蔡氏之聲譽反而日隆，良有以也。蔡氏，原籍浙江紹興，字鶴卿，號孑民，禀賦穎異，持躬樸厚，於精光緖年間中進士，授翰林院編修，時纔廿五歲。後任紹興中西學堂監督，憤淸政不修，在滬設愛國學社，入同盟會，藉蘇報倡革命，並參預吳樾刺五大...
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一八九八年建立的京师大学堂（今北京大学前身）是我国近代新式教育开始的标志，也是戊戌变法后「硕果」仅存的新政措施。新式教育培养的是掌握一定近代科学知识的新型知识分子，旧式教育培养的是封建士大夫，这是两者最本质的区别。随着科举考试被废除，旧式教育渐趋式微，新式学堂如「雨后春笋」并逐渐取代旧私塾。新式教育是建立现代国家的基础。光绪二十九年即公元一九〇三年乐育书院成立「丰县高等学堂」，是为我县新式教育之始，校长李运昌。今日丰县城关之书院街即因乐育书院而得名。李运
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因交通关系，甚少回家。我六岁以后先随三兄入私塾就读。不久武昌起义，民国建立，县中于民国元年成立新式小学，就转学到县城入学，数月后再回家重入私塾。民国四年，为了取得学校文凭以便出外升学，又到县中高小揷班入三年级（当时学制高小三年），四个月后毕业，我就成为本县高小第一届的毕业生。现在回想幼年在家所受私塾和新式学校两种敎育，内容和现时都大不相同，所以想把个人对这过渡时期新旧敎育的体验加以追述。但又由于本身实际体验究属有限，因而就又把淸末民初旧式敎育槪况以及新式
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我从四岁在家里所设的私塾发䝉，直到十二岁才改住江津县立聚奎高等小学，一共住了八年私塾；其时间为淸光绪三十四年（民国纪元前四年）到民国四年。这时满淸政府开办新式教育不久，各地新式学校很少，私塾还是一般国民教育的重要园地。私塾设置的地点，有的设在公共场所，如祠堂、庙宇和会舘里，有的则设在私人家中。设在公共场所的私塾，有的是以某一姓为中心的，有的是以某一地区为中心的，？？以？一？为中心的。列多？出几个首人或学董，担任筹措学费聘请师资的责任。设在私人家中的，则
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