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也不是驰骋于幻梦的感情之上的浪漫主义,而是彻底打破宇宙和人生的对立,把宇宙和人生相互渗入,组成一个主客双融、物我一体的有机主义的宇宙观和人生观。在这种观点之下,人生即是宇宙,宇宙即是人生,多元即是一元,一元亦是多元,一切武断分析的名词都用不着。要了解其中眞意义,不能用主观的独断方法,也不能用客观的分析方法,必须把一切主客对立的成见彻底打破,切切实实从物我的一体上去加以体验。[2]以上是他的有机主义宇宙观的轮廓,他进一步在「有机论的形而上学」一文中提出了八个
南昌大學中文系 張來芳敎授抖盡千年歷史的塵埃,沐浴改革開放的春風,滕王閣重新矗立於贛江之濱,再展「瑰偉絕特」的唐宋風采,凸現江南臨觀「獨爲第一」的高雅尊容,爲新世紀花園城巿南昌復添歷史文化的璀璨光環,成爲中外遊客篤定嚮往的登臨名勝。故不少人士紛紛嘆言:不登滕王閣,不算到了南昌城。的確,當人們徜徉贛江之濱,滕王閣的壯偉雄姿,就會映入眼簾,令你心潮澎湃;當人們登臨滕王閣之上,四周美景即會盡收眼底,令你心曠神怡。然而,你是否感悟到了滕王閣的文化魅力,你是否知曉...
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