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一、参加抗战戡乱，历经枪林弹雨，毫发未伤，年龄今已攀升米（八十八）字级且健康情况良好，是一乐也。二、三十八年大陆变色，只身自晋经平、津、青岛、广州、香港、厦门、平潭等地，曲曲折折[1]来到台湾，未受到折磨迫害，是二乐也。三、退伍后有暇读些好读、好报是三乐也。四、八十八年轻度中风，经过治疗，现在慢行无碍，生活一切均能自理，乃不幸中之大幸，是四乐也。五、生活无虞，子女儿媳皆能尽孝，含饴弄孙，是五乐也。六、由于以上五乐，使我知福更惜福，也算一乐吧。[1
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节俭，不知惜福自有报应。因天地间之万物大多是人力所创造，供人类所使用，经过他人辛苦努力得来，我们当然要节省作最有效率的使用。地球上的资源有限，并不是取之不尽，用之不竭的。过去地球人口稀少，觉得地球资源丰富，但人类健康进步，人口呈几何级数的增加，资源使用，渐感不足，岂可浪费资源？就是水和空气，也不可以无限浪费使用。俗语说：「惜衣有衣穿，惜饭有饭吃。」又说：「常将有日思无日，莫待无时思有时。」岂可不爱惜使用？惜福的范围，衣食住行、金钱时间器物……等等，都需要爱惜
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甲、为什么要惜福？一、因天地间之万物大多是人力所创造，供人类所使用，经过他人辛苦努力得来，我们当然要节省作最有效率的使用。二、地球上的资源有限，并不是取之不尽、用之不竭的。过去地球人口稀少，觉得地球资源丰富，但人类健康进步，人口呈几何级数的增加，资源使用，渐感不足，岂可浪费资源？就是水和空气，也不可以无限浪费使用。因为现在有许多地方缺水，沙漠中的水比汽油还贵，工业制造用水量大增，有些人不知爱惜，大量用水。在城市已常有缺水现象，分区隔日停水，像香港曾有人因
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淸华大学原子之父孙观汉博士曾说：『有心的地方就有爱，有爱的地方就有美。』环顾今日社会什么都进步，都发达、都在起飞……。但似乎就缺少那麽一些有心人。恰倒多的是别有「用心」的人。这批别有用心的人，依我个人粗浅的看法是人在福中不知福、不爱福、不惜福。因为他们不是没有吃、没有穿、不是政府不给书读、不给工做……，而是他们根本对国家社会不关切，对父母尊长不关心，对子女无爱心，对世界最进步的法治、民主、自由的宪政制度缺少进取硏究心。因此才会发生省议员集体退席，市议员
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衣蔽體 食果腹 不虞凍餒心願足衣錦衣裘還是冷 華堂萬間夜一宿慾海無底塡不滿 有萬恩德壟望蜀石崇王愷府敵國 夢醒黃梁猶未熟放眼達觀萬事空 無憂無慮是眞福
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惜福「惜福」望文生义，就是要珍惜您所有的福分。因为人往往都是「人在福中不知福」，所以我们才要惜福。古话曾经告诉我们「井涸而后知水之可贵，病而后知健康的可贵，兵变而后知清平之可贵，先失业而后知行业之可贵…。」如果一切都失去才知可贵，我们当然应该惜福，珍惜您所拥有的，不要等失去后才知它的可贵。尤其在生活中往往您不容易感觉到，可是您一旦失去就知道它的可贵，其实这就是惜福的道理。弘一法师李叔同，在对青年佛教徒应注意的几项演讲中，第一项就是「惜福」，因为人的福分
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是新生代所能想像的？怎能不加警惕。面对当前局势的激荡，中共统战的压力企图在国际上孤立我们，扰乱复兴基地民心，制造内部分裂；台独和其同路人正处心积虑，进行其谋略。我们深切领悟到失去自由的人才知道自由的可贵。如何珍惜并保持已经享有的自由幸福，要靠良知、理性，对国家社会、文化历史更要有责任感和使命感。那些对现状不满而全然否定或为达政治目的不择手段的行为，如任其继续发展，祗有同归于毁灭之一途。我们拥有的一切得来不易，应记取敎训，知福惜福，幸望愼思之，明辨之。（转载
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必须握紧今日时光，努力修正自己在日常生活中所造成的错误言行。举凡世间一草一木，一砂一石，都应当作人生的试金石，把好事当榜样，恶事多警惕，处处小心翼翼，时时战战兢兢，人生自会有许多奇妙境遇，也自会得到善果。现在如以世俗的说法，几乎每人都拥有充实的今天、美好的今天、幸福的今天，当然也希望将来更充实、更美好、更幸福。因此，我们在心念上必须惜福与感恩。能珍惜现在既有的幸福生活，感恩父母之养育、师长之教诲、社会之关爱、国家之栽培，才会真正把握可靠的今天，戮力开创光明
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