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每當辭舊迎新之際，我總愛在心中默默地總結逝去的歲月，盤點昨日的「得」與「失」，爲自己的無爲痛惜，懺悔，也爲自己訂下新計劃，新目標，對新的一年寄予厚望。親朋好友從各地寄來一張張精美的賀年卡，也同時送來了美好的祝願。打開賀卡的一剎那，我被幸福、溫暖和快樂包圍，深深體會到久違的感動。同時我也未能免俗地用這種形式向親朋好友表達我的祝福。如此年復一年，漸漸地，我感到厭倦了！僅管賀卡還是照寄，「禮尙往來」嘛！但數重大大減少了，我在給親友的信中表達了對辭舊迎新的另類感...
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院，张易之与张昌宗随侍在侧，并阴为之补充元阳。翌年新年甫过，承相张柬之等五位大臣，趁机发难于玄武门，迎太子李哲斩关而入，刺死宠男张易之与张昌宗于廊下，逼令武则天传位于太子李哲，复帝位为唐中宗，徙武则天于上阳宫，十个月后寿终，享年八十二岁。总计武则天一生，前后掌握政权四十六年，以皇后预政者二十四年，太后称制者七年，称帝者十五年。临终自省遗命除去帝号，仍以高宗皇后的名义陪葬乾陵，算是临死还能「其言也善」，表达自知悔悟的一点良知于世。一生功过得失是非且待后人评说
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一、物質的奴隸假如一個人活到了七十歲的話，除了廿年要花在睡覺上，和五六年要花在小孩的愚昧期中外，其餘的四十五年統用在有意識，和有責任性的生活上去的。在這四十五年的生活中，我們會有兩種的享受，一種是物質的，一種是精神的。前者是外在有形而可觸摸的；後者是內在無形而不可觸摸的。所謂物質的享受，是指在我們飲食起居，和日常一切的生活上，帶來了一種純物質的快感。例如：茶香酒醇，飯滑魚鮮，在口官上的確是美妙的。至於精神上的享受，是指在同樣的日常生活上，所產生的一種靈性...
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引言民國四十三年八月，隨福建省**救國軍部份幹部、隊員，從金門撥編來台。核階時，將原階中校降了一級，當時力爭無效，只好忍氣吞聲，自認倒楣。核階之後，被撥到陸軍軍官第一戰鬥團充當少校隊員。四十五年三月，在台中潭子新田營區，接受為期二十二週的同步校高級班教育。結訓後，分發到鳳山陸軍官校為附員，翌年六月補實為少校訓練官。四十八年八月，升為中校教育參謀官，恢復到十二年前的原階。四十九年十二月，調任計劃訓練科科長。五十年九月，改入陸軍指揮參謀大學正規班第十五期，五十...
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往往因爲生命裏有太多我們想要得而得不到的東西，使我們飽受失落的難堪、痛悔和傷心，生命遂有了種種缺憾和不癒的創口。從小我們就不斷被敎導如何去「得」，得父母的歡心，師長的喜愛，得第一名，一張好文憑，一份好工作……却從來不曾有人敎我們「盡心」。盡心，實在是生命最大的秘訣啊！盡了做人的本分，盡管不夠週圓，也盡可以坦然；資質不同，天賦有異，但我們盡了心，便是拿不到一百分又有何妨？衷心喜悅的女子縱然不能廝守終生，然而今生今世能夠傾心一愛，也足以不負此生，又何苦一定強...
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（十一）检讨本会参加第六届世界同安联谊大会得失案：1、台湾地区因时空变异情况特殊不同于海外乡会功能渐薄，致参加人数未能到五十人之目标，今后宜在住宿费零用金方面多作补助以为参加之吸引力。2、参加人员一再变动团进不团出很困扰，虽老中青三代皆有但青壮者占少数致运送十余箱物品倍感吃力，团长兼打杂者必须在人前人后替换角色择一而演。3、团体背心是使台北市代表团万绿丛中一点红最突出的功臣。4、大会旗引领团员登陆，参访布幅迎风施展告诉大家这是台北市代表圑。5、同安县志、马巷厅
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