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自从人类社会进化到产生国家政权开始,人被分为管理者和被管理者,管理者就是统治者,就是官吏,他们作为「日益同社会脱离的力量」的代表,通过法律取得了特殊神圣的、不可侵犯的地位和权力。清官是历代统治者队伍中「以廉为本」的一个群体,它是与贪官相区别而存在的。根据《周礼.天官冢宰.小宰》记载,考核官吏有六条标准:一曰「廉善」,即善于处理政事,获得公众好评;二曰「廉能」,即能彻底推行政令,较好地贯彻各项法规;三曰「廉敬」,即处理事务谨愼谦谨,尽职守责;四曰「廉政
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不忠;对民族文化不敬爱是不可以的。为官不廉洁,不勤政惠民,是不应该的。㈡「为官清廉,勤政惠民。当官之法,惟有三事:清、慎、勤。」修持清廉官箴,就可以做到忠孝廉洁,传承祖业,发扬先业。㈢面对南宋偏安一隅的局面,「常念仇耻之未复,版图之未归。」成为祖谦学术思想的出发点。南宋学术思想家都有这种忧患意识,而相率从学术思想上规画雪耻图强,这种忠义志节,就是中华民族忠义正气,值得传承弘扬。㈣提倡「勤政廉政,轻徭薄赋,更革弊政,惠民图强。」这种政治主张,表现出学术思想家对
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近期看到一篇拒絕賄賂、把守廉潔第一關的短文。記敘了我國東漢時期名叫楊震的拒賄事例。楊曾任荊州刺史,後調任東萊太守。在赴任途中,經過昌邑(今山東東部)縣,昌邑縣令王密,恰巧是楊在荊州任上向朝廷推荐的官員。因而王非常熱情地招待,深夜,王懷揣黃金十斤送給楊震,楊推辭道:「故人知君,君不知故人何也?」(大意是我是你的老朋友,知道你的爲人,才向朝廷推荐你,你今天難道不知我嗎?)王說:「暮夜無人知者。」楊說:「天知,神知,我知,子知,何謂無知?」王愧而出。因而這篇短...
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今年以来,武进区认眞贯彻落实中央《关于加强农村基层党风廉政建设的意见》,坚持从源头预防抓起,从制度建设着手,在二〇〇五年全面实行《工程廉政准入制》的基础上,今年又出台了《武进区工程廉政评估制度》,把公有资金五十万元以上的工程列入评估范围,把工程立项、规划、用地、招投标、工程施工、工程监理、工程变更、工程审计、资金支付等十个方面作为评估内容。把综合得分在九十分以上的定为优良工程,六十至八九分的定为合格工程,六十分以下的为不合格工程。为了防止建设单位领导决策
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朱暉日先生,字步雲,廣東台山淡村鄕人。生於民國前十九年八月二日,終於民國五十七年七月廿八日,享壽七十九歲。馬超俊老先生,佩其爲人廉潔剛正,稱之爲模範將軍。其生平事跡,在其本人親自所撰之自傳中,敍述頗詳。茲錄之如次:『余今行年五十歲,治軍從政已三十餘年。過去受國家之培植,叨總裁之敎庇,恩榮甚厚。惟抗戰八年間,啣命奔走,献替有心,建樹未能。茲値山河再造,華夏重光,感舊懷時,益增慚悚。爰述生平閱歷,藉以檢討過去,策勵將來。㈠家世及家庭狀況 余世居台山縣城淡村鄕...
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谢绝。临行前张之才到县城的汤庙去辞行拜神,他坦然地留下一首诗云:一官来时四经春,不愧苍天不负民。种道有灵应信我,去时犹似到时贫。这位恤民如子,清白如水的知县官张之才离阳城县那天,官道上沿途老百姓来自四面八方,为这位廉政爱民父母官夹道送行。不少人激动地流下眼泪。这位平易近人县令,不时停下轿子出来和鄕亲们握手道别。清廉勤政的张之才,事已九百余年,今读史事,仍然令人钦佩,这是山西人的光荣,特为纪述。
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石鵬(朱協棠提供)勸農桑 救災荒 關心民間疾苦訪民隱 懲豪強 爲百姓謀福祉作為一位儒學家、理學家,從政的朱熹具有清正廉潔、疾惡如仇的性格。他一生從政時間不過短短九年,但在任期內,他勤政廉潔,對腐敗黑惡勢力疾惡如仇,以主人公的資態積極為國家建言獻策,時刻關心民間疾苦。朱子“固窮”傳世以廉潔自律著稱的宋朝大儒朱熹稱:「自古興儉以勸天下,必以身先之。」朱熹(1130年~1200年),字無晦,一字仲晦,號庵、晦翁,別號紫陽,晚年自稱「茶仙」,今江西婺源人,一生以清貧著稱於世...
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錢起,字仲文,唐朝浙江吳興人。玄宗天寶十年,他由故鄕起程,赴京師長安應考,途中住在京口長江沿岸的一家客棧,夜裏做夢,見自己正在遊覽江南山水,在意識朦朧的茫茫中,聽到有人在吟詩云:「曲中人不見,江上數峯靑。」到了京師考場,一看詩題竟是「湘靈鼓瑟」,他想到夢中的情境,於是靈感一來,提筆便寫下:善鼓琴和瑟,嘗聞帝子靈,苦調悽金石,清音入杳冥,馮夷空自舞,楚客不忍聆;流水傳湘浦,悲風過洞庭。曲終人不見,江上数峰青。主考官讀到這首詩之後,在最後的兩句詩,一吟再吟,...