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自从人类社会进化到产生国家政权开始，人被分为管理者和被管理者，管理者就是统治者，就是官吏，他们作为「日益同社会脱离的力量」的代表，通过法律取得了特殊神圣的、不可侵犯的地位和权力。清官是历代统治者队伍中「以廉为本」的一个群体，它是与贪官相区别而存在的。根据《周礼.天官冢宰.小宰》记载，考核官吏有六条标准：一曰「廉善」，即善于处理政事，获得公众好评；二曰「廉能」，即能彻底推行政令，较好地贯彻各项法规；三曰「廉敬」，即处理事务谨愼谦谨，尽职守责；四曰「廉政
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不忠；对民族文化不敬爱是不可以的。为官不廉洁，不勤政惠民，是不应该的。㈡「为官清廉，勤政惠民。当官之法，惟有三事：清、慎、勤。」修持清廉官箴，就可以做到忠孝廉洁，传承祖业，发扬先业。㈢面对南宋偏安一隅的局面，「常念仇耻之未复，版图之未归。」成为祖谦学术思想的出发点。南宋学术思想家都有这种忧患意识，而相率从学术思想上规画雪耻图强，这种忠义志节，就是中华民族忠义正气，值得传承弘扬。㈣提倡「勤政廉政，轻徭薄赋，更革弊政，惠民图强。」这种政治主张，表现出学术思想家对
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近期看到一篇拒絕賄賂、把守廉潔第一關的短文。記敘了我國東漢時期名叫楊震的拒賄事例。楊曾任荊州刺史，後調任東萊太守。在赴任途中，經過昌邑（今山東東部）縣，昌邑縣令王密，恰巧是楊在荊州任上向朝廷推荐的官員。因而王非常熱情地招待，深夜，王懷揣黃金十斤送給楊震，楊推辭道：「故人知君，君不知故人何也？」（大意是我是你的老朋友，知道你的爲人，才向朝廷推荐你，你今天難道不知我嗎？）王說：「暮夜無人知者。」楊說：「天知，神知，我知，子知，何謂無知？」王愧而出。因而這篇短...
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今年以来，武进区认眞贯彻落实中央《关于加强农村基层党风廉政建设的意见》，坚持从源头预防抓起，从制度建设着手，在二〇〇五年全面实行《工程廉政准入制》的基础上，今年又出台了《武进区工程廉政评估制度》，把公有资金五十万元以上的工程列入评估范围，把工程立项、规划、用地、招投标、工程施工、工程监理、工程变更、工程审计、资金支付等十个方面作为评估内容。把综合得分在九十分以上的定为优良工程，六十至八九分的定为合格工程，六十分以下的为不合格工程。为了防止建设单位领导决策
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朱暉日先生，字步雲，廣東台山淡村鄕人。生於民國前十九年八月二日，終於民國五十七年七月廿八日，享壽七十九歲。馬超俊老先生，佩其爲人廉潔剛正，稱之爲模範將軍。其生平事跡，在其本人親自所撰之自傳中，敍述頗詳。茲錄之如次：『余今行年五十歲，治軍從政已三十餘年。過去受國家之培植，叨總裁之敎庇，恩榮甚厚。惟抗戰八年間，啣命奔走，献替有心，建樹未能。茲値山河再造，華夏重光，感舊懷時，益增慚悚。爰述生平閱歷，藉以檢討過去，策勵將來。㈠家世及家庭狀況 余世居台山縣城淡村鄕...
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谢绝。临行前张之才到县城的汤庙去辞行拜神，他坦然地留下一首诗云：一官来时四经春，不愧苍天不负民。种道有灵应信我，去时犹似到时贫。这位恤民如子，清白如水的知县官张之才离阳城县那天，官道上沿途老百姓来自四面八方，为这位廉政爱民父母官夹道送行。不少人激动地流下眼泪。这位平易近人县令，不时停下轿子出来和鄕亲们握手道别。清廉勤政的张之才，事已九百余年，今读史事，仍然令人钦佩，这是山西人的光荣，特为纪述。
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石鵬（朱協棠提供）勸農桑 救災荒 關心民間疾苦訪民隱 懲豪強 爲百姓謀福祉作為一位儒學家、理學家，從政的朱熹具有清正廉潔、疾惡如仇的性格。他一生從政時間不過短短九年，但在任期內，他勤政廉潔，對腐敗黑惡勢力疾惡如仇，以主人公的資態積極為國家建言獻策，時刻關心民間疾苦。朱子“固窮”傳世以廉潔自律著稱的宋朝大儒朱熹稱：「自古興儉以勸天下，必以身先之。」朱熹（1130年～1200年），字無晦，一字仲晦，號庵、晦翁，別號紫陽，晚年自稱「茶仙」，今江西婺源人，一生以清貧著稱於世...
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錢起，字仲文，唐朝浙江吳興人。玄宗天寶十年，他由故鄕起程，赴京師長安應考，途中住在京口長江沿岸的一家客棧，夜裏做夢，見自己正在遊覽江南山水，在意識朦朧的茫茫中，聽到有人在吟詩云：「曲中人不見，江上數峯靑。」到了京師考場，一看詩題竟是「湘靈鼓瑟」，他想到夢中的情境，於是靈感一來，提筆便寫下：善鼓琴和瑟，嘗聞帝子靈，苦調悽金石，清音入杳冥，馮夷空自舞，楚客不忍聆；流水傳湘浦，悲風過洞庭。曲終人不見，江上数峰青。主考官讀到這首詩之後，在最後的兩句詩，一吟再吟，...
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