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在座的听众哄堂大笑。「今天在座的,都是硏究老庄的名流、学者,纬国一介武夫,偶而读读庄子,可是才读到内篇第一课的逍遥游,我就游不下去了,因为最后三句,『至人无已,神人无功,圣人无名』,我对这「至人」、「神人」、「圣人」都不会解释,要我怎么往下游。」此作游水的鸭子,又是一次哄堂大笑。「庄子笔下的庖丁,解牛时举手投足之间,『莫不中音;合于桑林之舞』可以想像那优美的旋律,美妙的舞姿,构成了一幅极为生动的、极为形象的艺术画面。从宰牛之方喻养生之理,由养生之理喻处世之道
上初中時,正值抗日戰爭,先生因為經濟因素,只得輟學返家,為臥病在床的母親侍奉湯藥,並靠撿柴、抄寫、做工度日。過了一年,母親不忍他荒廢時日,告訴先生一切靠自己。於是先生背了一個裝了両套麵粉袋縫的內衣褲,一步一步走向不可知的未來……
,他都不在乎。但人总是要说话的,说话就不能没有意见,所以庄子虽然有时也说出自己的意见与主张,然又立刻否定掉[2]。在先秦诸子中,没有一个思想家是这样的,就连不知所终的老子,也要说出自己的主张是要「柔弱胜刚强」(道经第三十六章)。庄子这样遇事否定,不立主张的态度,也并不是他故意要惊骇世俗,而是有他独特的看法,他认为宇宙一切具体的事物形象,都是在变动的,所谓「无动而不变,无时而不移」(秋水篇)。宇宙的事物既然都在变动,就无从去把握住它的形象,因此也是不可知的。但
一、庄子的生平事畧庄子名周字子休,周时宋国人。史记列传,记其生平事略,仅二百余字。其文曰:『庄子者,蒙人也,名周。周尝为蒙漆园吏。与梁惠玉齐宣王同时。其学无所不窥,然其本归于老子之言。故其著书十余万言,大抵率寓言也。作渔父、盗跖、胠箧,以诋訾孔孟之徒,以明老子之术。畏累、虚亢、桑子之篇,皆空语无事实。然善属书离辞,指事类情,用剽剥儒墨,虽当时宿学,不能自解免也。其言洸洋自恣以适己,故自王公大人不能器之。楚庄王闻庄周贤,使使厚币迎之,许以为相。庄周笑谓楚使
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