-
国家的道路上，如何走出「富有中国特色的市场经济」？而在中国富强的过程中，台湾的角色是什么？台湾的定位又在那里？本刊特将北京大学前校长吴树青先生介绍魏著全文刊载如后，以飨读者，又福建同乡会文化中心陈列有「中国国富论」（上下册）一书，欢迎吾乡亲莅会阅览。
-
土地上，诞生了王十朋、刘基、孙诒让、夏鼐、夏承焘、苏步青等一批在中国思想史、文学史、科学史上具有重大影响的名家学者。「东瓯山水甲江南」，温州旅游资源也极为丰富。有被誉为「海上名山、寰中绝胜」的雁荡山和号称「天下第一江」的楠溪江两个国家级名胜风景区；有以「东方夏威夷」著称的南麂列岛和有「动植物王国」之林的鸟岩岭自然保护区两个国家级自然保护区。温州是中国市场经济起步较早、发展较快的地区之一，曾以「小商品、大市场」闻名全国，是中国个体私营经济的先发地区和股份合作
-
在溫州市，市長陳文憲剛作完一個對該市的簡單介紹，我忍不住心頭早已存在的一個疑團，於是發問：「『溫州模式』早在海内外已引起許多議論，究竟甚麼是『溫州模式』？」對這個問題，市長的反應非常敏感。他回答道：「溫州人從來没有提出過『溫州模式』。如果説『模式』，那是有點要推廣的意思。我們只是因地制宜，根據溫州地區地少人多，國家很少投資的情況下，走出一條將國家改革開放的政策，與本地實際情況相結合，振興經濟的路子。」在我們苦苦追問下，他説，如果一定要説「溫州模式」，那就...
-
没有办法定货，只得怅然而返。到此刻所有的老板都不知我是台胞。囘到椒江已是华灯初上时分，我坚持请他共进晚餐，他坚决婉拒，并劝我：「您路不熟，如果囘路桥过夜，还是早些去，以免没有车。」他的好意我只得「客随主便」，我这次出门又没有顺便带小礼品，一时不知如何是好，打开小背包，里面还有一包长寿及一包在香港买的Davidoff香烟送给他，他还是不肯收，结果我说交个朋友吧！他才收下。临行时他叫了辆人力三轮车，详细吿诉踏车者送到何地搭去路桥的「面包车」。这就是市场经济，一切为
-
一年的生产。但现在是市场经济，需按市场需要随时转变，优胜劣汰，企业间的竞争相当激烈。兵法云：知已知彼，百战百胜。王总经理对市场经济了如指掌，为此他从一九九〇年投资五千元试制机械零件起步，凭看勤俭刻苦，诚实经商以取信于人，家业日渐兴旺，一九九五年，又以三百万元征用了东塘巷队十五地建造了现代化的厂房二十间，从兰州买回三台车牀和七台铇牀与滚洁器，雇聘技师员工百余人，驾轻就熟，继续扩展生产纺织机械和印刷机械等零件，厂内用专人营销和技术把关，产品质量优越，深得新老
-
一、前言西方社会经济学者玛司.韦伯（Max Weber）敎授认为，基督新敎文化创造了西方资本主义的社会[1]。他举证西欧、北美在十八、十九世纪经济的繁荣与进步，此与以基督新敎文化有着密切的关系，因为它培养了资本主义的精神。而玛司.韦伯敎授更指出，中国儒家文化无法产生资本主义的精神，所以他使中国经济落后、贫穷。这个论断我不赞同，其理由已在许多著作里阐明，此处不再赘述[2]。然而中国文化中的妈祖文化对于市场经济的正面意义，学者们在这一方面从未论及，本论文也许
-
温州—全国最早的市场经济试点区温州作为我国较早批准建立的经济改革试验区，在走市场经济之路上得益最早，同时所经历的曲折和反复也最多。温州市在二十世纪八〇年代初第一步农村改革中涌现出来的「专业户」、「重点户」发挥了拓荒者的重要作用，成了今天市场经济全面发展的萌芽。温州—全国最早的股份合作制企业诞生地温州是中国股份制的发祥地，也是我国股份制经济的典型地区。目前，温州市有股份制企业三万多家，经济比例占全市八〇%以上。温州的股份制兴起于二十世纪八〇年代。二〇〇一年
-
许多读者皆认为《金瓶梅》中的西门庆是个吃喝嫖赌的泼皮。但是，如果从市场经济的角度来阅读和思考，我们就会发现，他还是个精明的商人，不失为资本主义萌芽时期活跃市场经济的创业者形象。《金瓶梅》借宋故事指斥明末时政这是学者都认同的。只是过去未能从明末已进入市场经济这一恩格斯所说的「经济发展阶段」去深入剖析，所以对小说主人公的认识仍停留在旧框框中。事实上，明末市场经济已初具规模和活力。据《临清州志》记载，明万历中叶临清人口已达六·六七万人，户三·〇三万。由于地处
-
在第一、二次世界大戰以前，美國確是主張正義、公理、和平的國家，故先後參加第一、二次大戰，就是秉著真理、正義的原則而戰，最後獲得勝利，美國具有決定性的影響，功不可沒，這是國際所公認的。美國地大物博，資源豐富，科技昌明，輕重工業基礎雄厚，雖參加二次世界大戰，其戰場均在歐亞二洲，美國本土不但未受絲毫損傷，反而因戰爭的迫切需要，使科技工商業更加蓬勃發展，尤其發明原子彈，結束戰爭後，美國國力之富強，一躍成為世界上一等強國。戰後無論是戰勝國或戰敗國，因受戰爭的蹂躪，...
-
資本主義過去在中國未能發展，而在最近的二十年裡，亞洲四小龍爲何又能以資本主義的方式達成經濟成就？資本主義何以無從發展在歷史上的其他傳統社會中，人們對於財富和物質上成功的評價和中國社會不一樣。的確，中國歷史上，不論是個人或是國家均表現了長期的渴望富有的心態。然而雖然有這項有力的驅力，但是歷史上的中國人却並未發出真正的資本主義。最近幾十年中，儒家孕育下的人物却成爲市場裡的主宰，而在工作倫理上有貢獻的實行家，和小心翼翼地理財者和有技巧的投資人——具有這些特質的...
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19