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三、敕賜「保國」——唐皇朝的憂患與滅佛興佛保國寺本稱靈山寺。怎會改名呢？裡頭也有一段歷史可講。封建社會裡，皇帝一般都認爲佛敎對他統治有利，所以「崇佛」是常事；然而也有極少幾個皇帝發覺佛敎對他統治有害，或有自身沉緬於道敎的長生之術，就實行「滅法」。「滅法」一辭，是佛敎徒的話語，即以行政手段強行禁止佛敎。唐朝會昌五年（公元八四五），武宗皇帝下令：盡拆天下大小佛寺，僧尼悉數還俗。這是一次典型「滅法」事件，古靈山腰的靈山寺自然不能倖免。古靈山腳下有位篤信佛敎的殷...
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脱胎漆器是咱们福州的特产，说起来非同小可。「脱胎」漆器的优点，是轻巧美观，其轻巧程度，使人难以置信。远在民初，德国柏林擧行万国工艺展览会，福州沈绍安漆舖参加盛典，运去一只「脱胎」的大水牛，形貌如生，装在一个大木箱，当运抵柏林时，主持展览会者，对水牛塑制的技巧大加赞赏。他们看水牛的体积如此之庞大，以为很笨重，准备用起重机来把它吊起搬运往会场，可是沈绍安老板却用右手托住牛腹，似乎不费吹灰之力把它擧起，使在场旁观的人，惊奇不置。那次曾获得万国工艺展览会的最优
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缂丝与刺绣，同是中国著名的工艺美术品。但是，一个外来的技术，一个是我国固有的技术；一个是平文织物，用手抚摸，有花纹的地方，与无花纹的地方，是一样厚薄，并无堆厚的现象，一个是在织好的绫绢之上，用针上下的绣，有花纹的地方凸起来，比无花纹的地方厚；一个是画图的正反方向，花纹相同，适宜于做旗子，一个是正面纹饰极美，背面却看不得，丝线交错，不成画面。两者同属丝织工艺品，却是截然不同的两种东西。我们先谈缂丝：缂丝的「缂」字，写法不同，宋庄绰的鸡肋篇：「定州织刻丝
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瓷器，無疑是承繼陶器的形態，而加以改良，比較更爲美觀、進步的一種日用品。瓷器的出現很早，中國是先進國家，約在一千多年以前，即有瓷器，本省景德鎭的產品尤爲馳名，質脆細潔，技術精良，且富我國傳統的風格，以物敲擊能發出淸脆悅耳的聲音，這是它的特點。裝飾方面，由於向來都用手繪花紋，故很具獨特的地方色彩，例如原始景德產品的繪畫，即與後期的廣彩繪瓷有很顯著的不同，前者是線條柔和細緻，後者是線條剛勁豐盈。各有其美的特點。但不論風格如何，都以白地爲上，如屬優良的瓷質，竟...
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象阳，乐清市南部的一个小镇，有着丰富的人文资源，民间手工工艺历来比较发达，这与它质朴的民风民俗紧密相关。元代大德《乐清县志·风俗民情》中记载《里社笙歌达旦，通衢剪彩，与众共赏，与民间同乐。》就是形象的反映。早在明末清初，象阳的人民就在祭祀、民间文化娱乐活动中盛行划档龙（或称板凳龙），为乐清黄杨木雕和细纹刻纸工艺的形成和发展，奠定了一个极为有利的基础。并逐渐形成了以黄杨木雕、石雕为主，根雕、竹雕、象牙雕、泥塑、竹丝绣帘等几十种品类纷呈、技术精湛的象阳
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安义 萧卫国江西省安义县乔乐鄕西山岭下有一个熊氏村庄——小岭村，全村有七十一户，三百另四人，其中有部份人掌握著一种特技——糕点印版雕刻。这是供食品厂家制作糕点的一种模具。他们先是将油杂树锯成木板，然后在油杂板上钻眼（钻眼小则几分，大则七、八寸），再就在木眼内雕刻不同的花纹图案，就成了印版。食品厂工人把糕点的初制品放在印版中稍加挤压，糕点就出现了精美的图案，经烘烤或蒸制，就成为人们喜爱的多种形式的糕点。因为他们都姓熊，故称之为熊氏印版。熊氏印版雕刻工艺
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我们的家鄕—武进，因得天时、地理之利，物阜民康，从晋代开始便文风鼎盛，千余年来，孕育出了许多卓越的政治家、文学家、艺术家和实业家，对国家民族的生存发展具有重大贡献。即以所生产的工艺美术品而言也是遐迩闻名，其中尤以「梳篦」、「刺绣」、「扇骨」、「雕刻」、裱画」最为著称。「梳篦」就是木梳和篦箕的简称。在家鄕的工艺中居于领导地位。由于选材讲究，做工精细，不仅可以顺发去污，且有工艺欣赏价値，古代用作首饰。家鄕生产「梳篦」，据说始于晋代，明末清初时已享有「宫梳名篦
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在討論引進高級科技工業的做法以前，我們可以先討論幾個例子，來增加我們對高級科技工業成敗的了解。成功的例子很多，茲舉國內比較熟悉的，美國在六十年代未期成立的英特耳（Intel）積體電路公司，與七十年代未期成立的蘋果（Apple Computer）微電腦公司爲例。英特耳公司是由惠耳蔡特公司（Fairchild Semiconductor）幾位重要管理與科技人員出來創立。在磁芯尙在大量採用中，以生產金氧半積體電路記憶爲主，微處理機便是該公司的發明。它們生產的十六位元8088微處理經由IBM公司採用於其個人用...
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入夜，華燈初上，京杭大運河江蘇常州段萬家燈火，流光溢彩，篦箕巷更以其古色古香的建築群，再現「文亨穿月」、「篦樑燈火」的景觀，亭亭玉立於古運河畔，爲名城增色，令遊人留連！聽流水之潺潺，發思古之幽情，歷史正是爲此親密地將篦箕巷、木梳街與常州溶成了一體。
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十一月底，在松山文创园区，看到几位年轻人，创立了一个「工作坊」，集年轻的设计师以现代感的设计、电脑量脚定制、绘制鞋图、打模，再交由散在各地的「老师傅」以精湛的手艺、丰富的经验、超人的耐心，一针一锤的做出「客制化的手工精品」鞋。他们怀抱理想，要让台湾「回到鞋工艺的美好时代」，其实他们同时让自己走进了创业、发挥理想、筑梦、当老板、跳出22K的美好时代，更让老师傅有再展长才、台湾老年劳动力有重生、再显光耀的机会。让人觉得他们不只在做文创、做生意，他们更在做传承
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