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您搜索的关键词：寒山子诗共返回6条记录

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  • 文章唐诗故事三篇

    来源期刊：《中原文獻》第46卷 第1期　 作者：趙心鑑　出版时间：2014-01-01
    关键字： 千里送鹅毛 满城尽带黄金甲 寒山子诗 唐诗故事

    他年我若为青帝，报与桃花一处开。」：「记得当年草上飞，铁衣着尽著僧衣；天津桥上无人识，独倚栏干看落晖。」三、寒山子诗，流传天下：我曾介绍过王梵志的白话诗，现再提出寒山子更好、更高明的诗。因为他的诗风品味虽与王某近似，但他比王的学问好、经验多，又对释、道两家的思想体会较深，因此写出来的诗，自然也就更好、更多、更深、更富哲理了。试先看他所写的：「有人笑我诗，我诗合典雅；不烦郑氏笺，岂用毛公解。不恨会人稀，只为知音寡；若遣趁宫商，余病莫能罢。忽遇明眼人，即自流

  • 文章寒山子与天台

    来源期刊：《浙江月刊》第7卷 第6期　 作者：孫靜江 　出版时间：1975-06-30
    关键字： 寒山子 天台县 《寒山子诗集》 翠屏山 生平家世

    最后，盼我天台靑年多读寒山子诗吧！

  • 文章寒山時代內證考

    来源期刊：《浙江月刊》第10卷 第1期　 作者：陳慧劍　出版时间：1978-01-01
    关键字： 《寒山子诗集序》 胡适 使持节 绯鱼袋 南院

    ㈠一千年来，寒山子之身世，受旧说支配，求眞理者自难甘于沉默，而个人惑于「我执」未除，对寒山子其人其事，始终难释于怀。乃随手诠注「寒山子诗」，由「内证」发现寒山时代，已与胡适之、赵滋蕃等先生对寒山时代之辨证，有所牾触。因此，就手边现有史料加以排列比较，藉使寒山时代的曙光，有新的印证！目前学者对寒山之硏究，已见于坊间之现有资料，概分为四说。一、胡适之先生说据胡氏「白话文学史」云：「『寒山子诗集序』所称『详夫寒山子者，不知何许人也，……隐居天台唐兴县西七十

  • 文章天台山国清寺与寒山子

    来源期刊：《浙江月刊》第3卷 第5期　 作者：沈純英　出版时间：1971-05-30
    关键字： 天台山 国清寺 寒山子 禅诗 哲人 高僧

    有裘拥质随缘过，岂羡人间巧样模。寒山子诗的风格，不属于当时的宫廷派或田园派等任何一派，即使当时有外儒里佛之誉的王维（摩诘）也廻然不同，因为王维身列儒家其诗词必须力求工整，诗词一求工整，意境必然受到侷限。所以王维的诗，文学修高的人，才能体味其中禅意。而寒山子的诗一如其号，读了有令人寒彻肺腑的感觉。浅近易解，人人可读，譬如较有禅味的诗如：㈠闲自访高僧，烟山万万层，师亲指归路，月挂一轮灯。㈡吾心似秋月，碧潭淸皎洁，无物谌比伦，敎我如何说。㈢寒山有一宅，宅中无阑隔

  • 文章寒山子硏究

    来源期刊：《浙江月刊》第10卷 第2期　 作者：陳慧劍 　出版时间：1978-02-06
    关键字： 寒山子 诗人 全唐诗 人文精神 文化的投影

    全唐诗里见寒山一、寒山子的眞容，我们诚然还没有第一手资料用以绘制，而寒山子的电影拷贝，从近来中外文学家的抽丝剥茧，与他的诗作之内证，「贞观时代」的寒山，已完全不能存在。浮现在寒山子周遭的历史云雾，只证明他被后人所播弄，他这个寒巖的「老客」，在孩子们的笔下，经过多番琢磨雕凿，益显其庄严古傲，笑矜风月了。他毕竟是我们历史的产物，是我们文化的投影，是我们中国中古人文精神的象征，代表着佛家的千古高风；使之建立一种永垂不朽的寒山模式——一种人成佛成的伟大公式。我之

  • 文章寒山子硏究㈠

    来源期刊：《浙江月刊》第9卷 第12期　 作者：陳慧劍　出版时间：1977-12-06
    关键字： 史料研究 《寒山子诗集序及附录》 《景德传灯录》 《台州府志职官录》

    憎惊愕曰：「大官何拜风狂汉邪！」寒山后执阆丘手，笑而言曰：「丰干饶舌！」久而放之。自此寒拾二人相携出松门，更不复入寺。闾丘又至寒巖礼谒，送衣服药物，二士高声喝之曰：「贼我！」便缩身入岩石缝中，唯曰：「汝诸人各各努力！」其石缝忽然而合。闾丘哀慕，令僧道翘寻其遗物于林间，得叶上所书辞颂及题村墅人家屋壁共三百余首，传布人间。曹山本寂禅师注释，谓之「对寒山子诗」（按此本今不见传）。三、拾得天台拾得者，不言名氏，因丰干禅师山中经行，至赤城道侧，闻啼声，遂寻之，见一子

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