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谆谆敎诲,获益良多。立德立功立言,世称三不朽,先生各有所之,又复何憾!哲人日远,而典型长存,其毕生之心血,致力于民主宪政,当有其开花结果之期。于今,天人永隔,惟在文章德业上永怀先生矣。
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地一股脑涌上心头。在这个当儿,我能写出什么呢?今天,距雪公易箦之日已周月了。我可冷静地用两句浓缩而抽象的话,描述雪公政治人格的典型:近代西方的民主宪政,是雪公政治思想的核心;中国古儒臣「致君于尧舜」的传统,是雪公政治实践的轨范。我想,这大槪是深知雪公的人士所一致承认的吧!雪公以学人从政,始终保持学人的端纯风格。在踏入政坛以前,先后是北京大学敎授、武汉大学创办人兼校长。退出政坛以后,又囘到学术园地,任中央硏究院院长。还有故宫博物院的常务理事和后来常务委员
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中华民国八十年是宪政改革的关键时刻,对中华民族而言,是危机也是转机,所谓危机,就是宪改如失败,则必对复兴基地带来扰攘不安,如顺利成功,一定对民主宪政带来光明远大的前程。现在是八十年底,由国民大会,立法院,监察院,所有在民国三十六年选出之国大代表、立法委员及监察委员均已退休,而由新选出之民意代表逐步承传民主宪政之推展,再出发,再创新,以缔造复兴基地经济奇蹟之外,再有政治奇蹟之出现,以赓续宪政发展,践履民主成长而壮实。为民族统一而奠定稳固之宏基。
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诸位代表先生:今天是中华民国行宪三十九周年纪念,而我们的宪法,历经千辛万苦,制定完成,恰好四十年了。虽因**全面叛乱,国家遭遇到非常危难,使宪法不能施行于全国,但我们在复兴基地坚决贯彻民主宪政,积极弘扬宪法精神,已使这一庄严伟大日子的光芒,普遍照耀了大陆。我们宪政建设的成果,来自 国父遗敎的正确指引、先总统 蒋公的英明领导、和全国同胞的精诚团结,尤其是 贵会全体代表先生对守宪护宪的勇毅忠忱和无私奉献,都将在我们建国里程上留下辉煌的史页。最近为适应未来发展
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建立法治的精神民主宪政的意义,就是透过宪法来实行民主政治,而法治为民主政治的基础,国民所有的行为均需在法律规定范围内活动,否则就是违法,法治同时也是民主宪政实施的保证,法律规范成为人民生活准则后,人人养成守法的好习惯,社会才能安定和谐,民主宪政才能顺利施行。管子说:「不淫意于法之外,不为惠于法之内。」,政治学家斯契密特说:「国家一切活动均是法律的适用,行政尤见其然。以三段论法言之,法律为大前提,事实为小前提,结论不过法律的适用。」故法律乃法治政治的基础
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民大会,结束训政,实行宪政,还政于人民,晚虽驽钝,既于役四大运动,窃念中国革命尙有其艰难的远程,故必须于今后在宪政体制之下,有所凭借继续努力,这是我要竞选国大代表而现在不愿退出选圈的心情,孔先生听完之后,觉得我是有所为而为,并得确知民族复兴运动的旨趣,乃兴奋的辞别而去,遂积极的布置竞选,我特请文明昌先生为他与我之间的连络人。三、在炽烈竞争中孔先生当选这次办理选举的机构,中央是内政部,各省及院辖市为其民政厅或民政局,省以下为行政督察专员公署,即以各该行政机构为基础
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任命自己人接触这么大的资产。施明德说,如果实施总统制,几任总统下来,一定会有一群人鲸吞蚕食国家财富;此外,「一人得道,鸡犬升天」,一定会造成无休无止竞选活动。公元两千年的总统大选从一九九九年开始竞选活动,可是直到今天,大选从未落幕,「这几年来,哪一天不在选举?国家哪有安宁之日?」施明德说,这场选战可能还要打到二〇〇八年,「日不落总统大选,国家怎么办?」他说,国家不能被玩掉,台湾人民也不应继续做宪政白老鼠。施明德说,今天台湾人民缺乏信心,与领导人有关。他认为
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台大政治系敎授 张亚中倒阁与罢免是两个不同的概念,推动的理由应该也不尽相同。马英九终于决定出手,泛蓝联手推出罢免案。罢免案的理由在于陈水扁家族恶行,政党与人民对于陈水扁做为国家领导人不再有信任,并可耻于其家族的行径,希望他早些下台。倒阁案如果要提出,其背景固然与陈水扁家族的弊案脱不了关系,但是真正的理由应绝非如此,而应该是为了未来政治能够在合乎宪政原理的原则下有效运作,避免再产生少数政府的执政困境。国会多数党组阁是宪政运作基本原理。陈水扁主政六年来,坚持
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宪政者,宪法政治也。虽然制度源自宪章、政策源自制度,其主旨,必须坚守而不渝。但政务则须有客观性和适应性运用,发挥高度智慧,以达成法治目的,如斯,方为政治家荩筹功能。不然,失之毫厘,谬之千里。所以,为政者,必有所本,更有所归焉。宪政评论,乃政论家论丛之地,皆以宪法政治,为其鹄的。举凡政治、社会、法律、和人文等,皆归其中,甚至于创新宇宙之奥祕及提升人生高尙境界之论述,咸为其共同体。「例如古今中外,均无例援,惟在国家存亡绝续关头,而建立动员戡乱体制,难能可贵
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权能区分」的理论是否为国父 孙中山先生所独创,学界是有不同的见解争议。但是「权能区分」的理论运用到中华民国的宪政体制,则是不争之事实。根据 国父在民权主义第五讲对「权能区分」的说法是:人民有权、政府有能。要权与能分开,人民对于政府的态度,才可以改变。如果权与能不分开,人民对于政府的态度,总是不能改变。这里所谓的态度,就是人民惧怕政府扩权进而反对政府有能的态度。当然,政府有能来创造人民福址,但另方面又有所节制不损害到人民的权益,当是人民所欢迎的。但是政府