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許翼雲先生，江蘇無錫人，民國十九年生，國立臺灣大學化工系民國四十一年畢業。畢業後，在空軍服預備軍官役，任翻譯官，役滿，在臺灣肥料公司任技術員。民國四十四年出國，就讀美國伊利諾大學化工系，先後在民國四十七年、四十八年取得化工系碩士及哲學博士，民國四十八年、四十九年在美國西北大學作博士後硏究，民國四十九年起參加美國太空署克利夫蘭城之路易士硏究中心任硏究員。曾在民國五十三年至五十五年囘國任臺大化工系客座敎授，並在東海大學及中原理工學院講學。民國六十三年應美國原...
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我国近代的学术思想史上，有三位浙江省的学者：㈠数学家李壬叔（善兰）、㈡地理学家丁益甫（谦）、㈢革命思想家夏穗卿（曾佑）；这三位近代学术界先知，他们的学术思想，对于后学之知识靑年，不但启廸了学术的新知识，并且促进了学术的新思潮。国家的强盛，因素虽然很多；重视学术的硏究，则是促使国家强盛绵延的由来也。我国近代学术思想史上的三位浙藉学者的学术思想，对近代中国学术之硏究，具有相当的影响因素；功在史册，绩效见于后学的靑年，迎头赶上现代科学的硏究和发展。玆将三位学术
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一、「客」从何来？何时为「客」？这些百年争论的客家学问题，在「客家渊源与客家界定」学术研讨会上，取得了初步共识。一九九七年十二月十三日至十五日在广东省梅州市举行的这个研讨会，是由广东梅州客家联谊会、福建闽西客家联谊会和江西赣南中华客家研究会联合主办的。来自广东、福建、江西、广西、湖南、湖北、陕西、河南、四川、云南、辽宁等十一个省、自治区和北京、上海、武汉、广州、南昌、西安、郑州、桂林、长沙、深圳、韶关、汕头等十二个大中城市以及香港、台湾地区的专家、学者共
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智慧不如人，而是从汉代以后，偏重于伦理、哲学、文学，而忽略了科学，各专制王朝，均利用各家学说对其专制王朝有利之部份，断章取义，以为倡导。致使我国学术思想受到严重斲伤。今日强国之道，应精硏古代固有之学术思想，去芜存英，融汇贯通，以儒家学术思想为主，以各家学说为辅。倡之行之，则中国文化之博大精深，不仅可救国保民，更可进世界于大同矣。[1] 宗法制度：以宗族为中心的社会制度。[2] 井田制度、周公创的授田制度，把每方里地划成井字形九块，周围八块为私田
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孫過庭「書譜」說：「楷以使轉爲形質，草以使轉爲形情。」胡教授認爲：「形質就是結構，形情是氣質。」
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论语里仁篇载：孔子以「吾道一以贯之」语曾参，曾子以「忠恕」二字释夫子一贯之言，这是世人所熟知的，而且前人对于「忠恕」二字的解释，也已非常详备了。所以笔者不愿再就此二字，作复述式的说明，只是想借这个题目，就一得之愚，探讨一下儒家修养所表现的意境，说得明白点，就是凡修养到了什么程度，其表现就自然趋于一致了的问题。这就是我要说的一贯之道的意义所在。为淸楚起见，我先把要探讨的纲领，开列出来，然后再依次论述：一、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。（大学）二
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總統府國策顧問梁敬錞，字和鈞，福建閩侯人，北京大學畢業，英國倫敦大學經濟學院碩士，早歲從政，歷任寧厦，甘肅省政府財政廳長等職，抗戰時在美辦理中國租借物資事項，貢獻良多。他自英回國後並陸陸續續地在大學敎書，分別有：北大、朝陽大學、法政專門學校、中央政治學校、國防硏究院、紐約聖若望大學、國科會特約講座，民國六十年至六十三年間任中硏院所長。戰後潛心著述，致力於現代史之硏究，享譽國際。這位前中央硏究院近代史硏究所所長，上年由美回國定居，以九十高齡而尙保持看書、硏...
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生命，一面他说国家需要他，故林先生都置之不理，此种对祖国有「鞠躬尽瘁」的牺牲精神，国内学术界中能有几人？政要中又有何人？民国七十八年某日，我在台北新店家中，突接梅英女士电话告之：她新自洛市陪伴林先生归返台湾老家养疴。翌日我夫妇前往造访，始知林先生记忆退化，似染有老人痴呆症，但经我与他交谈，他不过说话迟缓，反应较常人稍缓而已。据梅英女士告：他时好时坏，最可怕与令人担心的是单独一人不能外出，常不知归路，故她必须陪伴在旁，否则恐有迷失之虞；她又告：此病只有休养
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康有为之学术贡献，普通皆以其在乎三世思想、大同主义、新学伪经、与孔子改制四事，而不知其在儒家哲学本身方面，亦有特殊意义之贡献。梁启超比新学伪经考、孔子改制考、大同书三书为飓风，为火山大喷火，为大地震。然此三书非讨论儒家哲学之书。有之亦偶尔及之而已。于是一般中国哲学仅言康氏大同思想与其新政观念。而于其儒学思想不加一语。殊不知康氏一生动机与其进行方向，皆基于儒家基本观念，而且于此观念有新颕之发挥者，此观念即孔子以下儒者所念念不忘之仁。仁之观念为儒学之神
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吴景荣（一九一五—一九九四）出生在浙江省平阳县一个小康之家。他自幼勤勉好学，十一岁就离开父母，负笈到百里路外的温州十中（今温州一中）就读。他爱好外国文学，勤学外语。念高中时，就读兰姆的《莎氏乐府本事》，哥德史密斯的《威克斐牧师传》，狄更斯的《双城记》。一九三二年吴景荣考入清华大学外国语言文学系，毕业后又考入清华研究院。他积极参加抗日救亡运动。在清华深造时，他对西洋文学，远溯希腊、罗马直至当代。并通多国语言。对于祖国的汉语，更是刻苦钻研。在他译著中，不论是
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