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這是秦人以後的老百姓，創造出來用以紀念萬里長城，並且反抗現實政治的苛法的。它也是一種嚴厲的抨擊：堅固如鐵的防胡長城，經不起老百姓一哭。
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故鄕的银鱼，也是著名土产之一，太湖及各处河川中都有出产，而以南门外开化鄕之洪邱葊出产最多最著名。渔夫们都用细眼抄网捕捉银鱼，一网抄起，可捕得不少。银鱼出水即死，无活者可得，牠的身体肥圆，长不过二、三寸，表里都是洁白，肉细而无刺骨，眼眶黑色，眼珠灿烂如金。杜甫咏银鱼诗有：「小白羣分命，天然二寸鱼，入肆银花乱，倾箱雪片虚。」之句。本地鄕人传说，银鱼是孟姜女的肉所化的，这当然是无稽之谈。因为银鱼的肉雪白光洁，富有曲线美，所以就有人把牠比作美女而已。故鄕的银鱼
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我国万里长城，为世界最伟大之建筑，在国防上之作用，功效奇伟。但当时建造长城之秦始皇，为防北方游牧民族之骚扰，奠万世一统之幻想，不惜征徭万端，完成霸图，万杞良殁于城，孟姜女恸于墙，长城为之数颓，其间血肉涂地，万民焦炭，亘二千余年来，擧国为之悼念，民间为之歌唱，其中可歌可泣之故事，孟姜女特一例耳。宁波地处海隅，亦有孟姜女之唱词，历传以久且广，玆录唱词于后：（一）孟姜女十二个月花名正月梅花是新春，家家户户点红灯，别家丈夫团圆聚，我家丈夫造长城。二月杏花暖洋洋
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松江府华亭县，从孟家村经过时，面前一道祥光阻绕去路。他按住云头，展开慧目一瞧，只见香烟缭绕，瑞气腾升，便对玉女说：「你就在这里托生吧！」金星说著，将手一指，闪出道道金光。玉女转身拜谢，随光而去。金星拨转云头，回宫复命去了。第一集孟姜女哭长城主要人物：孟姜女、万喜良、万员外、孟隆德、金氏、陈氏、孟兴、始皇帝、赵高、观音菩萨画面：苏州街镜头经过摇拍后，停在金童下凡之地西善街万家。书房里，员外万德成路街坊宏秀才商谈建办义塾之事。身怀六甲的夫人金氏打发丫环给一个花子
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这副对联的出处这副对联是中国电视公司，制作大陆寻奇节目，由主播人熊旅扬女士，于今（八十三）年三月中旬，主播山海关附近贞女祠时，她旁白说明贞女祠是纪念万里寻夫送寒衣的孟姜女；也有人说该祠是纪念出塞和番的王昭君；亦有人说该祠是纪念拯救海难渔民的妈祖。众说纷纭，莫衷一是。以上三位女子都有可歌可颂忠勇贞烈的故事。贞女祠很有可能是纪念他们，给人典范。惟该祠有观海楼，本来是观望勃海，欣赏海景最适当的地点。观海楼的正门两边有这副对联，下联署名是王十朋所作。熊女士并介绍
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故鄕民间小调，很受人喜爱，腔调很多，尤其是「孟姜女送寒衣」，在农村、在小鎭上，大人们、小学生大都会唱，有时走在路上，寂寞无聊时，也会自唱自听来一段。「孟姜女送寒衣」，是描述秦始皇暴政，孟姜女的丈夫万喜良，就在结婚大喜之日，被官差抓走送到北方修筑万里长城，到了冬天孟姜女独自一人，长途跋涉，送寒衣给万喜良，待到了长城边，得悉万喜良因受不了劳苦，早已身亡，埋葬在长城脚下。孟姜女嚎啕大哭，长城亦感动而倾倒，民间流传，孟姜女「哭倒万里长城」，这是民间流传的故事
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今年九月来巴黎，吴基昱博士以日本出版的第十一[1]、五十三[2]两期「东方宗敎」见示。内中有波多野太郞敎授两篇文章，报导任二北、饶宗颐两位敎授对巴黎伯三七一八号卷子有关孟姜女曲子的论辨，波氏并希望我表示意见。他说：问题的肇端，是由于他的「满汉合璧子弟书寻夫曲校证」，引用了饶著敦煌曲伯三七一八「曲子名目」中的一段：长城下，哭成忧，敢淹长城一朵摧。里半酒楼千万个，十方兽骨不空廻。而任敎授即将出版的敦煌歌辞集则校读如左：长城下，哭声哀，感得长城一朵摧。里畔髑髅
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孟姜女寻夫哭长城的故事，在中国民间家喩户晓，说者内容大致相同，但发生地点则众说纷纭莫衷一是。我曾在「陕西文献」第六十五期看到一篇报导，说孟姜祠在陕西同官（现改铜川）县北三里的金山，相传是孟姜女殉夫处，并且还有一个神龛，土名「姜女石洞」，当地人就在石洞前建祠纪念。而我这里要敍述的却是另外一座孟姜女庙，这座庙则是位于山海关外边不远处一处小高地上，从山海关站沿北宁铁路前行到达一小站，好像名叫「刘家」，站北不远处有一高山，相传当年孟姜女寻夫哭长城时，曾站在
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江西省广昌孟戏是用高腔演唱孟姜女的戏曲，不同的剧本、不同的唱腔，都以孤本的形式保留了孟姜女故事的整体全貌，同时传承四五百年的历史，填补了古南戏「孟戏」的空白，这在全世界都是罕见的，被誉为中国古老剧种的「活化石」。广昌孟戏为中国戏曲史研究、民俗研究和海盐腔等古唱腔的研究继承提供了十分珍贵了资源，具有独特的艺术科研价值和社会学价值。孟戏在江西省广昌县原有三路，现存甘竹赤溪曾家孟戏和大路背刘家孟戏，而舍溪孟戏已在上世纪六十年代自然湮灭。中国大陆民间都知道孟姜女
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