-
虎字甲骨文最早写作，其后字形逐渐线条化而写作等，其字形的特征为虎头部份略呈三角形作，并且突出其牙，有的字形虎爪写作，整个字形正表现出巨口利齿，文身长尾的状貌。钟鼎文写作，完全是一只老虎的图形。故甲骨，钟鼎上的虎字为一独体象形文。说文云：「虎，山兽之君也。」由于牠是山中的百兽之王，所有兽类都畏惧而远避之，故战国策齐策载有「狐假虎威」的故事云：「虎求百兽而食之，得狐。狐曰：『子无敢食我也。天帝使我长百兽，今之食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随
-
一：字形辨异鲁国的鲁字，不见于甲骨文，西周及春秋时代的鼎彝铭词中，所见鲁字颇多：其中有许多不同的写法。比较常见的是上半从鱼下半从甘的写法，从鱼味的甘美会意。其次是上半从鱼下半从口的写法，从鱼味入口会意。另外还有上面从虎头下面从鱼，及从白从日的各种写法。玆就现存古代鼎彝铭文中摹写数体藉以辨正文字发展的过程，且作考释字义之佐证。⒈上从鱼下从甘的写法克鼎、颂鼎、寿母鼎、叔氏钟、原父作钟、虢叔钟、铭勋钟、叔丁钟、颂壶、仲姬盘、颂殷、鲁士孚父簠、铭文的鲁字皆从甘
-
我國文字起源，由來已久，據文字學家推測，中國文字之產生約有萬年以上。原發軔於圖繪文字，至殷代甲骨文已演成符號文字，也就是象形文；繼而有指事、會意、形聲、轉注、假借之作，這是文字演變發展的過程。其形體也屢經改變，先由甲骨文、鐘鼎文、篆文、隸書、直到現在的楷書。而楷書有許多字的分別，只是一點一撇之差，就成爲另一個字；又有形體極近似而錯用的，更是不勝枚擧。豐和豊常有些人混淆不淸，淺釋如下。豐字甲骨文作、鐘鼎文作、篆文作。說文：「豆之豐滿者也，從豆，象形，、古文...
-
大學第二章·釋新民將苟作茍，重大錯誤我們在《四書》大學第二章：釋新民，常讀到的湯（即成湯，商朝的開國君主）之盤銘：「茍日新、日日新，又日新。」這幾句銘詞，首句茍日新的「茍」字（茍音一；亟），不知自那個朝代起，一直被當做「苟日新來讀，來解說。按「茍」，《說文解字》、《玉篇》、《正字通》等字書的注釋：音亟，字從芊（羊省），從勺（包省），從口，猶愼言也，自我急敕也；亦有善、義、美、誠等釋義。湯之盤銘「茍日新」；《論語》里仁「茍志於仁矣：《論語》子路「茍有用我者...
-
都有以毛笔书写的实例。其实我们有充分的理由相信，商代的人已普遍用毛笔书写文字。从字形看，笔的初形是聿字。它在甲骨文作一手握着一管有毛的笔形。从来普遍以竹管作杆，乃于聿字之上加竹而成笔字。不著墨时，笔毛散开。但一沾墨汁，笔尖就合拢而可书写图画细致的线条。甲骨文的书字就作手握笔管于一瓶墨汁之上。点明散开的笔尖沾了墨汁才可以书写的实况。还有，甲骨文的画字，作手握尖端合拢或散开的笔，画一个交叉的图案形。金文的肃字作一手握着笔，画出较复杂的图案形，以便依图样刺绣之意
-
七七事變後，日人侵略至晉南，擧家逃難，越年在中條山麓一所私塾就讀，我的恩師鄭禪楚先生，德高望重，博古通今，傳揚古道，是位博學宿儒，兩年來命讀孟子及部分古文喈鳳左傳及百家之書，受益良多，轉眼已五十四年了記得恩師曾講述一些奇聯：一個大學生畢業後閒着在家，一位商人於過春節前向其索書春聯。該生說：「我不會寫春聯」。商人說：「大學畢業，不會寫春聯？」該生說：「我是不會寫，請問你要寫些什麼詞語？」商人說：「作生意的寫些長行的詞語就可以了。」該生乃把上聯寫了七個長字，...
-
漢字的起源我們中國是世界文明發達最早的國家之一，中國已有了將近四千年的有文字可考的歷史。這裡指的是有文字可考的歷史，文字的起源自然要早於這個時，過去有人根據河南安陽小屯村發現的殷商甲骨文，推斷爲三千多年，這是不符合事實的。部沫若說：「漢字究竟起源於何時呢？我認爲，這可以西安半坡村遺址距今的年代爲指標，半坡村遺址的年代，距今有六千左右。我認爲，這也就是漢字發展的歷史；總之在我看來，彩陶和黑陶上的刻劃應該就是漢字的原始階段。」在這以後，於省五先生更進一步說：...
-
爲使讀者閱覽方便，拙稿特分：本文主旨、發現錯誤、爭論經過、教部依據、筆者反駁、從善如流、應迅速更正網頁，七部分依次敘述。本文主旨教育部將「心無旁『騖（馬部）』」誤爲「心無旁『鶩（鳥部）』」，雖已知錯誤，但網站迄未更正。應迅速更正，否則會誤導國人。發現錯誤因編校中學國文教科書而發現「心無旁『□』」的用字問題，特詢問國立編譯館，爲什麼把正確的「心無旁『騖』」下令改成錯誤的「心無旁『鶩』」？高中國文組回答：應該是「心無旁『騖』」沒錯，但國中組則答云：是國語推行...
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19