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吾埔敎育向极发达,造就人才不少,对于国家社会贡献至钜。兹将淸末民初敎育发展情形,简述如下:(本文参考资料选自中华民国六十年十月在台印行大埔县志—此县志系吾埔鄕贤蓝萼洲先生担任同鄕会理事长时出版者)一、教育行政机关的设立吾埔敎育行政机关,系于宣统三年三月奉学部改订章程,易总董名称为劝学所长,民国初年劝学所改为督学局。民国四年十二月敎育部另颁劝学所规章。民十年以后改为敎育局,归县署管辖,成为敎育行政机关。督学名称始于民国十年,其初称査学员,光緖丙午由县委
的需求量,说明古代粤东已有不少已具一定规模的城鎭。从建筑陶瓷普遍有刻划纹饰看,古代粤东的城鎭已有一定水平的文化与审美标准,故建筑陶瓷也蕴涵了古代的习俗与时代色彩。特别是「莲花瓣纹」的大量出现,说明粤东唐代佛教盛行。因为「莲花」是「佛门圣花」。潮州开元寺是唐代的建筑物,其中大量的建筑陶瓷器件,应当是潮州古瓷窑生产的。可见一千多年前,粤东,尤其潮州就是一个文化比较发达,陶瓷生产已具相当水平的地区。我国陶瓷的大量出口,大概在公元十世纪的唐代。东南沿海既是海上
珍、丘勤林、萧国光、杨广祥等。民国四十年重组校董会,吴奇伟任会长,董事多为汕头工商界的客籍头面人物。吴启彦离职后、罗牧、刘仕廉等先后任学校领导人。政府接受后曾与正始中学合并成「正始岭海联合中学」,正始中学恢复原名后,岭海中学迁至同益路2号,后改名为:「汕头市海滨职业中学」,现名为「汕头市第六中学」。由上述可知,一百多年来前辈埔人即在大埔境外至少办了七间中、小学。这些学校多分布在埔人较多的潮汕及广州等地。前辈埔人在境外积极办学究其原因,是我们祖先来自中原
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