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湘鄕爲長沙屬邑，其細度在軫十六度，湘之分野，以爲軫十一度，從零陵；以爲軫十六度，從長沙。言零陵者，蓋今永州所轄諸縣，而自城步武岡達於新寧，附以長沙之湘鄕爲十一度，非眞測湘鄕在十一度也。眞以零陵故地爾，是謂以天從地。湘鄕自漢以後隸衡，旋隸潭，而取東漢偶隸之零陵强附同度不當，湘鄕裨隣諸縣，俱同長沙度，而湘處其中，反遠同零陵，於義何居？然則謂十一度者，非也。長沙又不宜在十六度。武陵在長沙西北四百里，桂陽在其東南，零陵在其西南，各六百餘里，而桂陽入六度，武陵十度...
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战国时代的中原就已「邻邑相望」，「鸡鸣狗吠之声相闻，而达于四境」，「千丈之城，万家之邑相望」，[2]截然不同。不过「当时此地」也有其共同性：因于水利、地势，县多临水设置；疏而不等；[3]其间河谷纵横，犬牙相错，则更甚于平原也。三 正源——豚水（䭾娘江）汉志：后郁林郡广郁，郁水首受夜郎豚水，东至四会入海，过郡四，行四千三十里。牂柯郡夜郎，豚水东至广郁。夜郎县，今桂西北隅西林，西隆兼涉滇黔边境。广郁县，当今百色以东，南盘江以南，红水河以西万冈诸县。汉志未专为郁水立目
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昌化之山，山多靑翠。昌化之水，水多淸澈。昌化之人，人多純樸。昌化之物，物多饒裕。吾愛吾鄕，吾愛吾土。昌化古稱武隆，宋太平興國四年（西歷九七九年）改稱今名，屬杭州府，在省治之西二百里地。東以嶠嶺、界頭，揚嶺，桐公殿，大柳灘、浪山、與於潛縣爲界。南以石尖嶺，與分水縣爲界；以例嶺、客嶺，貢嶺，銅坑峯、千畝田，與淳安縣爲界；西以昱岑關，與安徽省歙縣爲界；原以績嶺，竹嶺，與安徽績谿縣爲界，民國二十年五月，荆州，後溪源等數小村落，劃舊績谿縣受轄後，北方改以棋枰石，，...
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文◎周然武汉话，又简称为「汉话」。外地人称武汉人说「汉话」叫「汉腔」，或者说，武汉人说话「汉味」很浓。武汉话的「汉味」特色，不仅仅在于行腔吐字的「汉腔」，更在于武汉话里有许多俗语折射出历史的影子，具有很强的地域特点。例如：「谦祥益的房子内外墙（强）」「谦祥益的牌匾一言堂」这两句俗语，也是歇后语，前一句是取「墙」的谐音「强」，用以说某人「能干」或是占了「便宜」或是占了「上风」。后一句是借谦祥益店舖的一块「一言堂」的牌匾，来表明「不还价」和「说一不二」的意思
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先生在九泉之下也难以安枕。「省籍问题」到底有什么魔力？使得好之者如痴如狂而畏之者又惟恐避之不及呢？光复前的省籍问题：语群冲突远甚于族群冲突所谓「省籍问题」说穿了也不过是由于「地域观念」所造成的利益分配不均或者以此为借口所造成的社会、政治不安而已。地域观念是数不淸的群体意识中的一种类型。心理学家马斯洛（A.H.Maslow）认为「需求」是人类行为的内驱力。需求由低而高可分为五个层次：生理，安全，爱和归属，尊重和自我实现。每当较低层次的需求因目标达成而获得满足时，较高
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检讨。《庄稼杂字》未能在山东境外流传得更广至少有以下两个方面的原因：第一，《庄稼杂字》具有浓重的地域特色，对此张存武先生在《〈庄稼杂字〉笺释（一）》中已经指出，不再赘述，[31]这必将大大限制其在更大范围的流传。《庄稼杂字》在流传的过程中虽然呈现出地域特色削弱的趋势，如《山东文献》所载寒光先生提供的《庄稼杂字》中有「少啥赶七贤」的句子，而笔者所见之版本均已改为「少啥把集赶」，但这只是细枝末节。《庄稼杂字》最基本的东西即对以临朐为中心的鲁中地区物产、风俗
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安得不加深硏而详考乎！我国疆域广袤，种族纷歧，尤以西北诸省为甚。历代边患，多出于此，山髙峻岭，路险塞深，握髙屋建瓴之势，成御侮屯兵重地，有西北始有中国，无西北即无国防，载稽往乘，斯言信矣！金君敬诲好学深思士也，顷以往日所著「西北行」一书见眎，其内容计分：1.前言。2.西北国防重心的甘肃。3.江河发源的靑海。4.亚洲政治中心的新疆。5.塞上天府的宁夏。6.西北门户的绥远。举凡有关该地区政治、文化、经济、民生、种族、水利、交通等要端，莫不就所亲见亲闻者，运其生
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幸运，我生活在一个有吃的自由的地方，我可以自由自在选择想吃爱吃的。我非美食家却好吃，虽无钱却有闲，而且自幼离鄕，飘流了不少地方，因此对于吃没有地域的偏见与固执。今天各地小吃汇集在这里，只要有得吃而且好吃，所谓「好酒不怕巷子深」，总是欣欣然前往。堂皇的大饭店虽好，路边的摊子更有情趣。所以，这几年两肩扛一口，山南海北，吃了不少地方的小吃。吃是一种艺术，也是一种文化，而且最具有区域性的。不过，许多不同区域的不同的吃，聚在一起日子久了，大家就会选择一种适合口味，变成
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一、東漢末年的兩廣及越南—交州東漢末年的交州，卽爲今之兩廣及越南，當時轄有南海、蒼梧、鬱林、合浦、交趾、九眞（今越南河內、順化間之地）、日南（今越南順化等地）等七郡。州治所在地設於龍編（今越南河內省之地），至漢獻帝建安八年，由於交趾發生亂事，始由當時刺史張津及太守士燮共同建議漢廷，改遷蒼梧郡治所在地廣信（今廣西省蒼梧縣治），並改交趾爲交州。至建安十五年，赤壁之戰後，州治改遷番禺（今之廣州）。當時之交州爲東漢最南疆土，自秦、漢後，中土人民紛紛南移開發，交州...
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盖吾埔山多田少，出外谋职，出洋谋生者众，素称侨乡之地，人文蔚起，山水含辉，古迹佳事，美不胜收。惟自河头“三义庙”至梅潭十二段计五华里路，系昔日闽、粤通道，吾邑枫朗、百侯、双坑、葵坑、长教、莒村、湖寮等地先辈众乡亲出门谋生必经之道，也是当年商旅货运集散之枢纽也！而今对岸公路通往外地，铁路接连。更为梅空地域益添风采。近百年来，从此路经过之军政要员、文人举子、跨国企业家、财团、金融商贾等，不胜枚举，此路虽属羊肠，实迈阳关大道也，尽管日月飞逝，而梅空两岸风光绚丽
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