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自文王周孔三圣人以下至于王氏，莫不忧以终身。无所于祈，何所为报，己则自晦，何有于名。惟庄周司马迁柳宗元三人者，伤悼不遇，怨悱形于简册，其于圣贤自得之乐，稍违异矣。然彼自惜不世之才，非夫无实而汲汲时名者也。苟沮沮于名，则去三十二子也远矣。将适燕晋而南其辕，其于术，不益疏哉。文周孔孟，班马左庄，葛陆范马，周程朱张，韩柳欧曾，李杜苏黄，许郑杜马，顾秦姚王，三十二人，俎豆馨香，临之在上，质之在旁。
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鑒古知今，從古今賢人對「養生重在養德」方面的名言，列舉數點只要稍加釋悟，會收舉一反三之效。上古之人，其知道者，法於陽陰，和於術數……而盡終其天年，度百歲而去。「中古之時，有至人者，淳德全道。」這是『黃帝內經』所傳的養生之道，是我國最早的以德養生精闢言論。孔子曰：「仁者壽」，大德必得其壽。「仁」是儒家養生學說的最高思想境界，「仁」者「德」也。一次魯哀公與孔子論「人壽」問題，問孔子「知者壽乎，仁者壽乎？」答曰：「知者樂，仁者壽。」孔老夫子將自己以「仁」爲核心...
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本事略已刊出四期，深獲海內外同鄕好評，咸認能激勵靑年，效法先賢之革命精神，奮發圖強，完成復國建國之大任，果能如此，則爲全體同鄕之共同願望，亦爲本刊專載本文之目的所在。又讀者認爲在秦先賢百齡冥誕時刊出此文，不僅表示崇敬，而且頗有意義，語多奬飾，愧不敢當！錢老囑爲蒐刊秦先賢後世資料，俾可成爲秦氏完整之傳略，無錫之重要歷史，使後人讀之，更有助益，當遵辦！ ——編者不阿謹識
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目次㈠國父致許汝為親函墨寳乙幀 本刋提供㈡國父民初發行之金幣券 宋子武提供㈢宋蘇東坡所書六榕二字墨寳及古塔 宋子武提供㈣先賢宋湘墨寳三幀 選自梅州文獻㈤海南定安進士王映斗墨寳乙幀 王立委夢雲提供㈥陳元焯墨寳乙幀 香港中文大學阮廷焯敎授提供㈦陶邵學墨寳二幀 同上人提供㈧陶劍秋墨寳三幀 同上人提供（注：國父致許汝為先生親函 本刋提供）（注： 中華民國金幣券國父民初發行之金幣券説明見本刋第 頁 宋子武提供）（注：東坡所題六榕墨寳 宋子武提供）（注：廣州六榕寺塔...
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前言：北京建都始於遼太宗稱南京，末年稱燕京，金滅遼後改稱大興府，元滅金後仍用原名後改稱大都，明太祖朱元璋崛起定鼎南京，改大都為北平，封四子朱棣為燕王鎮守北平，後燕王篡姪帝位登皇基是為成祖，永樂二年建宮殿築城垣歷時十八年始成當時按子午方位經始，無斜街歪巷（後來有王寡婦斜街、轆轆把斜街）建築完成正式遷都，後經世宗增築京城，是為北京之全貌，全市面積約為一六八〇〇平方公里，城垣遼闊綿長呈四方形，每面四〇里，城門計有內城七門，外城八門，皇城四門，俟後更開鑿東西便門...
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自我身价，打响个人及家族名度，博取他人赞美以满足私欲。而着意「捧抬权贵」用心良苦，乃在获得上司青睐施予宠赐，此等人物古今不乏见証，其行径皆为自私自利小人型人物。读圣贤书所学何事，乃求深植智慧立人济世，人师者要能「传道」、「授业」、「解惑」，世代相沿提升社会文化风习，达到净化人心重视伦理道德，并能扶弱助贫之标的。今世科技发达、传输、便捷，印刷精美，坊间书店林立，万书竞陈耀目，吾等身临书城颇生疑困，如何以最少代价选购增益书刊，宜先详览书籍目录与序文，了解梗槪再
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敎书时讲到曾国藩在进德修业方面的成就，我提到了这位一代名臣为自己所立下的一则座右铭：不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘。有学生反应说：「老师，曾国藩的头脑怎么那麽简单，世界上有很多种人，曾国藩怎么简简单单地就把它划分成圣贤与禽兽二种，难道再没有中间人了吗？」这的确是値得我们深思的人生课题。究其实曾国藩简单的二分法主要作用并不在客观地划分世人，而是主观地在对自己做自我期许。芸芸众生中的人格典型原是多重选择，曾国藩为了齐一心志，把它们归化为单纯而极端的二
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許多吃粉筆灰的朋友，鬚髮皆白，到老退休，說好聽的話：「弟子三千」「桃李滿門」，多多少少盡了「傳道」、「授業」、「解惑」的責任。從另一方面批評，很少寫書或發表論文的，落得一個「敎書匠」的「美名」。至於知識份子一旦從政，作了行政主管，或是「工商鉅子」，他們有的是祕書幕僚，根本上用不著自己動筆爲文了。若作的是幕僚，「百無一用是書生」，則替主官代筆，「爲他人作嫁衣裳」，並非牢騷，確是事實。不過也不可一槪而論，他們中就有許多有價値的作品呢。我嘗問第一類的朋友：「爲...
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中国四大地方官衙；河北保定直隶总督署衙、河南南阳府衙、山西霍州署衙、河南内乡县衙也。史载：内乡县已有两千多年的建县历史。其间：「为官斯土者，殆不下千数百人。」个中致力孕育文化，厚植人文，为官一任，造福一方，立德立言，垂芳后世，思碑鉴赏，追思永怀的文化仁德圣贤；正如：唐书、张九龄传，早有记载：「臣谓欲治之本，莫若重县令，……不历县令，不得任台郎给舍。」眞所谓：「人贵位极三九。」何岂重视的主意。笔者、敬就「内乡县志」所彰显的可以统理天地，劝奖箴诫，足式楷模之
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盖闻圣贤之道唯诚与明，圣狂之分乃在一念。良以诚之一字，乃圣凡同具，亘古不变之眞心，明之一字，乃存养省察从凡至圣之达道。孟子曰：「夫大人者不失其赤子之心也」，谚亦曰：「惟大英雄能本色」，所谓赤子之心，所谓本色，亦即儒家之「明德」，与佛家之「本来面目」。自古圣哲，有不读书而天性淳笃，自诚而明如禅宗六祖慧能其人者。不意数百年后更有大善人王公凤仪其人。王公以淸季诞生于热河朝阳，家贫失学，以牧牛佣工维生，天性敦厚、深知孝悌，嗣更闻道而能身体力行，得一善而能拳拳服膺
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