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民國成立以來，追求民主是擧國一致的目標，但是到了今天，却還是有人打著「民主」的旗號，而只知放任，不知「法治」；美麗島雜誌暴力事件正是此一錯誤觀念的具體證明。如何使大家瞭解「民主」與「法治」的一體性，確是我們推動民主憲政的重大課題。
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可胜诛哉！弟等同志，向来专心致志于兴师一事，未暇谋及海外之运动，遂使保皇，纵横如此，亦咎有所不能辞也。今当乘此余暇，尽力扫除此毒，以一民心。民心一，则财力可以无忧也。务望在沪同志，亦遥作声援，如有新书新报，务要设法多寄往美洲及檀香山分售，使人人知所适从，并当竭力大击保皇毒焰于各地也。匆匆草此，即候大安！弟中山谨启。）观此知中央上人与 国父，患难称交，劻襄革命，实乃开国元勋。而 国父痛斥康梁一事，史乘阙漏，尤可补文献之不足。 ——编者
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国父与颜白毛之交有如李靖之于虬髯客，实际上当时有很多与虬髯客一类的豪侠之土与 国父论交， 国父与日人白浪滔天宫崎先生的友谊，就曾自比世民与衞公。七十年以前，日人宫崎寅藏为 国父知己之交。当时国内一般人对孙先生的了解则是：「有孙逸仙而中国始有可为」，「复兴中国者不可脱离孙逸仙之学说」；今日看来，这两句话固无足为奇，但是在六七十年前，这两句话实在有无比的重要性。宫崎寅藏在日本曾撰「三十三年落花梦」一书，内中皆为国父革命之史实，当初革命尙未成功，而宫崎对孙先生
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壹 前言大家都知道， 国父革命，改革了中国国体和政治制度，很少人提到和想到，除了国体政体之外，对于中国广大的社会，由来已久的社会风气，人民生活习惯，社会心理，也作了重大的改革。也可说是作了社会革命。不过这里所谓社会革命并非如西方以经济为主的革命，而是全面性的，包括全国广大的地区，所有的人民，全部的生活都在其内。由精神到物质，由抽象到具体，举凡日常生活中言语行动，以及由来已久的心理和习惯，无不斟酌损益，作适当的改革。一以求民族的进步，一以应世界潮流
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一、陈烱明叛变、 国父广州蒙难民国九年冬，粤军自福建漳州回师广州，恢复军政府。十年五月，国会开「非常会议」于广州，擧 国父为非常大总统， 国父于五月五日就职，以陈烱明为陆军总长、广东省长，兼粤军总司令。是年冬， 国父赴桂林，督诸军北伐。民国十一年初， 国父转赴韶关督师，许崇智部队粤军入江西，克赣州、吉安，江西将士多与李烈钧声气相通，姜伯彰等在赣北纷组民兵响应，声势大振，革命军正乘势克复南昌。而陈烱明勾结北方军阀有叛变迹象，阻挠北伐，扣押北伐军
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间交通必经之地，且新加坡与菲律宾隔南中国海，遥遥相望，往还交通不便，所以未把菲律宾列入南洋支部范围。虽然如此，菲律宾华侨对反满革命运动工作，却是闻风而起，其贡献并不在南洋各属华侨之下。当年南洋地区，除暹罗（现称泰国）外，都是英、法、荷兰三国的殖民地。笔者曾先后撰写「 国父与法国」及「 国父与英国」两文，记述 国父在欧洲奔走革命的情况，文中也曾对国父在英、法两国南洋属地的活动，有所述及。[2]国父在海外策动革命，所以重视南洋地区，我觉得有几个重要的因素
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三十一年），淸廷任命岑春煊督粤，岑治盗严，各县绿林魁首多奔南洋避之，福林亦走南洋。当时革命党人方以收编各地会党绿林为起事方略之一。一九〇七年（淸光緖三十三年）， 国父历游英属马来群岛及法属越南，是年福林和族弟李菱等莅越南海防，获交侨胞刘岐山、甄壁等，由刘甄等介绍加入同盟会，并引见 国父，请示救国方略。福林当时在 国父前表示愿于革命党在广州发难时，号召绿林数千人，借械斗为名，集中于附城各鄕伺机响应。 国父嘉其议，令于归粤时与粤港诸同志协商进行，并专函介绍
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常在紧张之中，然每当顚困之际，犹能设法于短期间恢复报社旧观，此种不负新闻从业者固有使命之精神，亦实可贵矣！二、刘氏参加 国父「钱币革命」运动㈠与刘冕执氏共同奋斗阶段民国二十一年，当先生在沪创办民治评论周刋之际，常感「国家之所以费几许金钱与苦心，以造就一个经济学者，不外为希望彼能以其脑力思考之所得，贡献于国家社会，期使国民经济问题有所解决。」（见所著「物工化币论」一六八页）「遂一心致力于向之所习所斅，以求为学术硏究」贡献国家。因其时我国币制异常紊乱，诸如发行
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