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现在这世界上有许多人都相信命运，把所有不如意的事或所有幸运之事，都归罪或归功于命运，其实眞有所谓命运吗？！人之一生果眞是操纵在命运之神的手里吗？！明白的说：不是的。只是迷信的人才会相信命运，愚昧的人和有惰性的人亦会相信命运，懦弱而不肯奋斗吃苦的人更会相信命运，只图一时享乐而得过且过的人当然也相信命运，命运在以上这些人的口头上，作为一种自我安慰；推诿责任的借口，岂不可惜！可是所有自立自强具理想抱负的人计划实行的人，乐观奋斗的人，坚定不移的人，在他们奋斗
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许多人遭遇到困难时，都会感叹自己命运不好，事实上命即势，有定数，为无法改变的现实真相，如出生时代、家世、环境…等，但运呢？即是机运，是具有变数，多属可遇不可求者，运是可以改变的，但看个人的处境和应变！一个人的一生是否幸福，是由下列因素决定：一、命，二、运，三、修身，四、积阴德，五、风水。常言道：心好命也好，富贵直到老，心好命不好，暗中有神保，命好心不好，一生多烦恼，心命两不好，会有恶果报。今天很多人不检讨自己，当遭受挫折时，竟做出不问活人去问死人！不问
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一个人或一个家庭的成功失败，或穷通得失，富贵贪贱，是多方面的，这些问题都与人的命运、住宅、祖坟之者都有密切的关系，各占三分之一，所以古人有：「一居、二命、三风水（坟）、四积阴功、五读书」之说。㈠所谓「居」：便是住屋的吉凶龙穴地灵，一个人的住居、日出而作，日入而息、天天住在那裏，自然受到地灵灵气的感应，感受到吉利的地灵，便自然而然地身体健壮、运气佳吉、做起事来、一帆风顺，财利广进，所谋皆或，鸿图大展，发富发贵的，不过，假使祖上的坟地不吉，或是十分凶恶，那末
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所办「广西文献」发表多篇文稿才开始使用本人姓名。再次表明本人编印拙作「命运转折」，书中所述经历是余一生自传性实录，没有任何虚构、或自我炫耀之意。主旨是盼望后代的青年（包括我后代子孙），阅读本书能够获得启迪与激励，是所期盼！（注：作者（左二）全家福，（左一）为作者长公子梁伟文（本会监事））
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近读淸人叶廷琯鸥陂渔话，中有记「恽子宽姓与命运」一则，发人深省，以字数不多，乃迻录如下：「常州恽敷，为南田族裔，以孝廉就大挑，监挑大臣某公，以挥呼其姓，恽乃朗声以蕴音自呼其姓曰恽敷；某公内愧其误，而恶恽之不为覆也，屛不入选。越数年，复赴大挑，主其事者为成邸，见恽姓，即瞿然曰：是南田先生后人耶，亟予一等。夫以一人之姓，关系名途得失，固已奇矣。如恽君又失于前，而得于后，回判如此，此岂漫然相値乎？盖命实司之矣。」叶记监挑大臣某公，惜手边缺乏资料，则不知其人为谁
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关中革命发端，始于光緖三十年。蒲城富家子井勿幕，因家道衰落，入四川，投其同鄕张铎，入张私塾读书，胸怀大志，结识川中熊克武、但懋辛等，常以恢复祖国自命。翌年赴日本，适値先 总理组织同盟会，与于右任等同时加入。三十二年，囘陜革命，因风气蔽塞，成效甚微，复归日本。三十四年二次囘陜，始联络咨议局副局长郭希仁。时陕西高等学堂敎授景梅九、郭瑞浦二君，均为同盟会员，亦正密谋革命运动。先是郭在保定，组织中华同盟会支会，得识陜籍在保协和武备学生钱鼎、党仲昭、张寳麟等十余人
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死讯。生前同事、下属、学生、亲友，同表丧悼。可谓福寿全归。对我来说，父亲最后的一日，倒不是六月廿七日，而是四月五日。那一天他跟我说了许多话，要我记下来，将来在适当的时候再发表。我现在写出一二。起草「中国之命运」大家都知道父亲是「中国之命运」的起草人。一般还不知道，他也是「苏俄在中国」和「民生主义育乐两篇补述」的撰稿人。我记得多年前哥伦比亚大学的韦慕庭教授，曾与我谈判，想收集「中国之命运」的原稿。「中国之命运」的原稿已在战时烧毁无存。「苏俄在中国」在订稿之前，有许多
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子弟二弟；你走了两年多了，可解脱了这苦涩的人生。你的阴魂能来台湾，看看你苦命姐姐，在这裏受的什么样孤单、煎熬。你是有儿女的人，结果把命丧在儿子手下，太不値得了，养儿防老，你养儿子送命。寃哉……未想到七十六年夏天，在香港短暂聚首竟成隔世，你的命运为免太单薄了，你活着有你姐姐在世，不会再叫你受苦，命也！你出世上帝就给副苦命，家中不幸的事情接二连三的发生，你没有过一天舒服日子，出生不到两个月，咱父亲因为嫖赌欠了些债务，那时有曾祖父在世，不敢出卖房地产，只有
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老天无知无觉，绝不会注定我们的命运。命的成因固然与时空有点关系，但主要的还在人为。任何人如父母、祖上、亲友、同学、同事、邻居、师生、长官部属、甚至陌生人，都能影响我们的命。影响最大的还是自己，所以命掌握在自己手中，个性是决定命的主角，但能否努力、自爱而勉强自己为善去恶？影响更大。政府影响人民的命至钜，组成政府也是人，如总统、官员、民代等。政府主义、政策好，执政者德智能高具有牺牲奉献为民服务之仁心来推行仁政，人民的命必好，否则那来好命？为什么有些国家
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一、种什么因得什么果，……很多人都认为吉凶祸福，都命运安排，遇到灾难或不幸的事，皆曰：「命也」以宽尉自心，似乎是不能避免的境遇。殊不知命运之上，还有「因果」在那里支配着。因果与命运，表面看似无关连，其实它是互相影响的。认「命」由前定，但须知因缘与果报，才真是命运的主宰呢！如种子是因（也可说是善心或恶念）日光、空气、水土加上人工，就是缘（也可称它为自做的造化），所以种什么种子，便得什么果报。行为的善恶报应并不由第三者管理，我国儒、释两家，皆认「因果」由自己
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