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您搜索的关键词:周敦颐共返回17条记录

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  • 文章詠歷史人物

    来源期刊:《温州會刊》第8卷 第4期  作者:周冠華 出版时间:1992-08-01
    关键字: 乐毅 朱熹 杜牧 周敦颐 秋瑾

    乐毅势如破竹下齐城,才略纵横善用兵;叹惜嗣王听谗谤,功亏一篑败垂城。杜牧诗画文皆妙,心痕杂酒痕。疏狂非本性,悃款铸贞魂。咏史摅宏识,忧时有罪言。谈兵豪气在,匡济志长存。周敦颐宋朝理学开山祖,霁月光风品诣高;主象阐幽明奥窔,义精文质晦翁褒。朱熹致知力行寸心诚,洙泗微言集大成;圣学功深传道统,文公德叶耀长庚。秋瑾浙水钟灵秀,蛾眉举世钦。笔锋寒虏胆,剑气作龙吟。碧血千秋壮,丹忱万古心。遗篇光国史,读罢泪沾巾!

  • 文章周敦颐《濂溪港》原诗之我见

    来源期刊:《江西文獻》 第214期  作者:沈家保 出版时间:2009-02-01
    关键字: 濂溪港 廉泉让水 周敦颐

    二〇〇三年七月二十一日,我应约为江西美术出版社《庐山老相册》撰文稿《吊濂溪港》,在文中我写道:我们世代聚居的周家湾前有一条小河,名叫‘濂溪河’,河上有座石板桥,叫濂溪桥……,皆因北宋周敦颐世称濂溪先生,晚年爱庐山之胜,长居于此,乃至终老长眠庐山之缘故。在周家湾一带,时常可以听到乡邻老幼吟诵先祖周濂溪诗句:庐山我久爱,买田山之阴。田间有流水,清清出山心。书堂构其上,风月盈中襟。菜蔬可卒岁,绢布足衣衾。饱暖大富贵,康宁无价金。吾乐盖易处,名濂朝暮箴。这首诗虽

  • 文章贛學篇(一)

    来源期刊:《江西文獻》 第20期  作者:璨瑳 出版时间:1967-11-02
    关键字: 赣学 江西理学 周敦颐 王安石

    一江西爲理學濫觴之地,却沒有「贛學」這一名詞。今創設這一名詞;因爲理由事實俱足,甚感心安理得。有賤儒者著書言近三百年學術思想,爲媚浙人,擧三百年學術曰浙學,且又强分爲二,曰浙東,曰浙西,謂章實齋與載東原之異同,即浙東浙西之異同,亦即亭林梨洲之異同,亦即陸王與程朱之異同。厚誣古人,以欺世人,而損學人人格,此爲世風日下之徵也。欲國之强者,必先張四維,欲張四維,必先尊師重道,使政治界之領袖敬禮學術界之領袖,竊有志於是,爰草此篇!二江西理學,首興於周濂溪。周濂溪...

  • 文章周敦颐的生平与政治思想

    来源期刊:《中原文獻》第20卷 第9期  作者:張金鑑 出版时间:1988-09-30
    关键字: 周敦颐 宋学代表 《太极图说》

    一、生平事略—周敦颐字茂叔道州营道(湖南道县)人,生于宋眞宗天禧元年(西元一〇一七年)卒于神宗熙宁六年(西元一〇七三年),因家居濂溪傍,因号濂溪。年十一而孤投依舅父龙图直学士郑向舅以其器宇轩昂,禀赋聪颖,汲汲好学,视如己出。以郑荐应试任分宁主簿,时二十五岁。有狱久不决,敦颐一讯而辨。二十八岁升南安军司理参军。时程珦通判南安军事,视敦颐气貌非常,与之言知为达道学者,因使二子颢颐往受业。因转运使王逵荐,移为彬州桂阳令,治绩卓著,时年三十四。仁宗至和二年(西元

  • 文章略述幾個古人的嗜好

    来源期刊:《浙江月刊》第24卷 第10期  作者:繆伯華 出版时间:1992-10-10
    关键字: 古人嗜好 陶渊明 林逋 周敦颐 苏轼

    断风情向小园,疎影横斜水淸浅,暗香浮动月黄昏,霜禽欲下先偸眼,粉蝶如知合断魂,幸有微吟可相狎,不须檀板共金樽」。这首咏梅诗是备述梅花的优美,所以至今仍为人所传诵。㈢周敦颐字茂叔,宋道州人,家庐山莲花峰下,襟怀洒落,如光风霁月,著有太极图说及通书,为宋理学家之开山鼻祖。性爱莲,因作一篇爱莲说。莲,其花可玩,其果可食,为花卉中所少有者,宜乎为周氏所深爱之。㈣宋苏轼字子瞻,又号东坡居士,西蜀眉山人也。为苏辙之兄,苏洵之子,故其家客厅悬有一联:「一门父子三词客

  • 文章周祥捐赠周子像

    来源期刊:《江西文獻》 第212期  作者:閔正國 出版时间:2008-08-01
    关键字: 周敦颐 周祥 白鹿洞书院 周敦颐铜像 游子乡情

    周祥(一九一二—二〇〇二)号恕人,江西都昌人,为宋明理学鼻祖周敦颐之后裔。他早年毕业于上海大厦大学,后留学日本获明治大学经济学硕士学位。又考入黄埔军校第十五期,一九四八年去台湾,后任过台湾国民党诸多职务,最后旅居美国。虽离开家乡数十年,但心系大陆,盼望祖国和平统一。一九九〇年后多次回故乡与亲人团聚,畅游庐山,慕名造访白鹿洞书院,心生捐资铸造先人周敦颐铜像立于白鹿洞之愿,以为怀古思贤,尊师重教,万世景仰。不料事正企划,即撒手西去,病中嘱家乡外孙代他了却心愿

  • 文章周濓溪哲學思想之硏究似西方之康德 開理學之先河

    来源期刊:《湖南文献》 第3期  作者:周世輔  出版时间:1971-01-15
    关键字: 周敦颐 哲学思想 理学 康德 中西方哲学对比

    引言周敦颐,字茂叔,湖南道县人,原名敦实,因避英宗旧讳,改名敦颐,生于宋眞宗天禧元年,卒于神宗熙寗六年(西历一〇一七年~一〇七三年),享年五十七,生而淸明,汲汲于学问,一时宿儒名硕,靡不咨敬,又时时从高人逸士游,故闻道甚早。周子幼孤,养于舅氏郑珦家,曾任分寗(江西修水)主簿,有狱久不决,一询即辨,邑人惊曰:「老吏不如也。」调南安军(大瘦县)司理参军(掌狱讼),后历任彬州县令,南昌县令,永州通判调南康(江西星子)后,因家庐山莲花峯下,前有溪合于湓江,乃取道

  • 文章烟水亭

    来源期刊:《江西文獻》 第215期  作者:沈家保  出版时间:2009-05-01
    关键字: 周敦颐 烟水亭 五贤阁 浸月亭

    作为九江老市民一员,每天清晨绕湖走步,目睹湖中烟水亭,心中有其特殊位置。虽粗略了解其与北宋周敦颐名人有缘,但对这秀丽的亭子历史由来仍知之甚少,歉意!烟水亭,尤如一座「海上蓬莱」,位于九江市城区中心甘棠湖内,它不仅是一座亭子,而系一束古建筑群,面积一四〇〇平方米,平面呈圆角长方形,系砖木柱梁结构。布局分东、中、西三个院落。中院布局严谨,前有烟水亭、纯阳殿,中有主体建筑五贤阁,后有观音堂。五贤阁是纪念历史上有惠于九江人民的陶渊明、白居易、李渤、周敦颐和王守仁

  • 文章無極而太極周濂溪對道的形式陳述

    来源期刊:《湖南文獻》第6卷 第4期  作者:張德麟  出版时间:1978-10-15
    关键字: 周敦颐 《太极图说》 “无极而太极” 学者论述

    意义下的影响?(影响了一个词?还是义理系统整个受影响?)如果不算是影响,这个辞句当作何解释?朱子曾和陆象山笔谈过这个问题,他说:「只知太极篇一句(案:指「无极而太极」),最是长者所深排。殊然不知不言无极则太极同于一物,而不足为万化之根;不言太极,则无极沦于空寂,而不能为万化之根。」[2]又说:「且如太极之说,熹谓周先生之意,恐学者错认太极别为一物,故著无极二字以明之。……无极即是无形,太极即是理明矣。」[3]朱子以上的解释,都在说无极、太极本来是一个。并不是

  • 文章淮門周氏 「愛蓮堂號」之由來

    来源期刊:《海州文獻》第27卷 第1、2期  作者:周振熙  出版时间:2005-06-01
    关键字: 周敦颐 历史资料 《爱莲说》 人物介绍

    沭陽縣王令史庄(今楊柳庄),周氏苗裔,始祖淮公諱轉生。係宋理學開山祖周濂溪公十七世孫。先祖敦頤公字茂叔,生于一〇一七年,卒於一〇七三年,宋朝道州營道(今湖南省道縣)人。曾任分寧主簿知南康軍、廣東轉運判官提點等官職。公是宋朝理學的開山祖,著有《太極圖說》、《通書》、《周元公集》。宋朝有名的理學家程顥、程頤兄弟二人都是公的學生。前人稱讚他「胸懷灑落,如光風霽月」。公幾世人住在營道的濂溪,後來徙居廬山蓮花峰前,峰下有溪,西北流于湓江,公也名之爲「濂溪」。後世學...

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