本库收录台湾地区期刊,为给研究者提供原始资料,本库保存期刊原貌、未删改,不代表本库认同作者的观点和用语,请鉴别!
信念是什么?自己认为可以确信的看法也。倘若你始终坚守一个信念,不惜为此付出重大代价甚至生命,那么,即使你的信念未必正确,即使有人骂你蠢、笑你迂,你也能在一定程度、一定范围内赢得相当的尊重乃至敬佩。你看那伯夷与叔齐,这哥儿俩原是商末孤竹君的儿子,因为不愿意继承君位,逃奔西岐依周文王。周武王伐纣时,二人叩马责骂,说武王以臣伐君,是「大逆不道」。商纣灭亡后,哥儿俩又认为以周代商是「以暴易暴」,并发誓「不食周粟」,双双逃至首阳山,采撷薇类、蕨类植物充饥,终于饿死
吟夷齊兩字「經權」認不眞,夷齊志慮未淸純;當年若納馬前諫,救一暴君陷萬民!註:君賢、臣力事之爲經,君暴,臣力除之爲權。湯放桀,武王伐紂,卽深期於義,而達於權者!嘲陶潛淵明心意未堪法,祇結比隣成一村;畢竟洞中天地小,何如四海盡桃源!
列为首篇固无庸置疑,但本篇的写作方式却与另外六十九篇截然不同,从表面上硏读,它主要在记敍商周之间孤行君二子伯夷、叔齐让位逃隐,不食周粟,饿死首阳山之事蹟。但细心硏究,深入推敲,又发现太史公在此文中夹敍夹议,处处有伏笔,处处有积郁,借古人发抒了一些内心的郁怒和苦闷,在那个中央集权的专制时代,也只能点到为止吧!但太史公毕竟一代文豪,一腔复杂的情緖和感触喷薄而出,却只凝为八九百字的短文,它的浓度和密度可想而知。像一个伟大的艺术家,即使是一件小品,也凝聚着毕生的功力
引史记伯夷列传孔子曰:「伯夷、叔齐,不念旧恶,怨是用希。」「求仁得仁,又何怨乎?」余悲伯夷之意,睹轶诗,可异焉。其传曰:「伯夷、叔齐,孤竹君之二子也;父欲立叔齐。及父卒,叔齐让伯夷。伯夷曰:『父命也。』遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之;国人立其中子。伯夷、叔齐闻西伯昌善养老,『盍往归焉!』及至西伯卒,武王载木主,号为文王,东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰:『父死不葬,爰及干戈,可谓孝乎?以臣弑君,可谓仁乎?』左右欲兵之。太公曰:『此义人也。』扶而去之。武王已平殷乱
版权所有 中国社会科学院、中华全国台湾同胞联谊会、北京大学文化资源研究中心
大陆赴台之各省市同乡会文献社、社会科学文献出版社
您当前的IP是: Processed in 0.060 second(s)
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证:新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19