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宁波人却发出「部」的声音来，我不是望文生义而在辨音生义了，想起了老母鸡在和煦的阳光下孵小鸡的情形，则冬阳下老小聚在一堆，温馨舒适，不就是「晒日头孵」的写照吗？故乡的冬景宁波的纬度高出台湾很多，冬冷是够受的，滴水成冰的日子不是没有而且常见，但大陆性的气候却较台湾北部的阴湿寒潮来得干脆些，有时虽一夜大雪纷飞，遍地银粧，然翌晨仍可见和霭的太阳高悬天际，这眞是大自然的恩赐，为半世纪前遍乏御寒设施的鄕人们倍添无限的温暖。试想室内的炉子那有它的取之不尽底方便和周到。于是乎
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作者为甘谷政协主席）科学种菜，塑料大棚。八方阜誉、致富有门。渭水朱山，百里一川。冬日新景，蔚为大观。其一银装素裹非昔日，菜嫩瓜鲜珠玉琢。瑶树宝盆曾几多，一川灯火万家乐。其二倩影芳姿百蕙香，山情水意竞争忙。朔风不剪东风美，滚滚银波映日长。其三闻鸡起舞月星明，雪莹冰晶春日融红柿青椒舒俏意，龙门跳跃荡霓虹。其四织锦烟云起碧渊，天工夺巧逐新妍。约公石子相惊讶，送暖寒风展笑颜。注：①甘谷农民喜曰：「塑料棚，聚宝盆」。②约公姜维，石子作庶：古冀先贤。
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商业繁荣，有「小天津」之称。同时，服务当地之公职人员，亦以平津籍贯占最多数。忆昔在焦作，当此寒冬，有几件妙事颇堪囘忆，敬录志以飨读者。冬夜围炉，酒兴正浓，忽见菜肴有不足之虞，总会有点扫兴吧！别紧张，听！街上卖现成兔儿肉的来了。他们淸脆而尖锐的嗓子，高喊着：「兔儿肉唉——」，不但撕破了寂静的夜幕，更会引起「夜飮者」喉管的馋虫来。慌着跑到门口，掂他几只囘来下酒，这些兔儿是当地农民，利用秋后农闲，在附近太行山麓捕猎的。猎得兔儿归，先行剥皮盐醃，挂竿成串经风吹日晒后
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春河坡垂柳舞东风，两岸桃花万点红。幢幢琼楼腾紫气，美城镶在绿丛中。夏玉带靑罗绕沭葱，星灯广厦荡河中。眼观仙境钓鳌客，自比蓬莱一鹤童。秋一条玉带绕城环，绿柳黄花戏日寒。荡漾粼波筛厦影，骚人诗步兴无阑。冬呼啸狂飙刺骨寒，飘飘六出似柔棉。利花装点鄕城美，墨客毫端吐秀篇。
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一、与友游春拐过小桥树入云，老枝瑟瑟吐鹅绒；眼前有景君且看，何必飞花才是春？二、题钓图偶得闲暇水为家，长竿垂柳夕阳斜；鱼撞荷叶一枝动，蝶抱新蕾几朵花。三、冬晨见晴天下雪腊月南风不胜春，小村晴日雪纷纷；寒鸦偏爱添冬色，飞过梅花啼两声。
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春雪化冰融冻解，小溪流细波淸。路旁原野草靑靑，柳絮悠悠倩影。日丽风和景靓，蜂飞蝶舞莺吟。童牵鸢纸赛飞禽，雨后新竹满径。夏烈日炎炎似火，荷塘月色堪亲。汗流浃背夜难眠，更有蚊虫引颈。牧竖横吹牛背，姑娘水地揷靑。娃童天黑扑流萤，夜作未归南岭。秋烈夏初停骤雨，天高云淡风轻。无边田野一般金，喜看山坡枫景。日落更深夜静，月光皎洁蝉鸣。鼓蛙蚓笛蟀弹琴，安享轻音尽兴。冬万物绿装脱去，苍黄原野绵延。苍松翠竹仍如前，梅放若仙石畔。风扯枯枝刺耳，雪花飞落谷巅。老妪少妇话农闲
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湖这块透亮的宝镜，藏在衣裙下，相互在窥见着自已的玉容。当金黄色的阳光照在这里的一座座冰峰雪岭上，折射出一道道刺目的光环，叫你看得眼花了乱；那一排排松竹梧桐，在棵棵玉树琼枝间，绽开着数不尽的银色花瓣。是谁把庐山打扮得这样银装素裹，使它本来就难识的面目，更加气度非凡？是雪，是这洋洋洒洒，舖天盖地的大雪，它的力量和造化，使冬日的庐山，变得晶莹圣洁，形成这江南北国壮丽奇瑰的雪景。每年时至十二月中旬，山下乍晴犹暖，山上就开始下雪，往往一夜之间，第二天漫山遍野，可见
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郊游戏马郊原望翠微，芳程迢递任奔飞，时听水涨流声急，今赏荒村立夕晖。冬至易逝韶光似水流，匆忙又过一年秋，寒风惊报隆冬至，细雨轻侵草木柔。空景万里长空一画图，浮云舒卷自多模，似龙似虎飞鸢态，山岳巍峨鎭海湖。
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在二十四节候中，冬至称交九，俗称属九，冬至一阳生，礼记月冷，律中黄钟，乃阳之极，万物之始也。自冬至日起，日极南、影极长，故又名长至。冬至前一日谓之小至，或小冬。冬至夜最长，以后逐渐日长夜短。在宝岛台湾，冬至日出在六时三十分。日入在五时十分。北半球昼短夜长，南半球反是。自冬至日起，天气开始寒冷。谚云：「冷在三九，热在三伏」，「三九雪，赛如铁」，「春打六九头」，「七九河开，八九雁来」，「九九加一九，遍地黄牛走」，开始耕田，日渐温暖。冬至在周秦时代，有祀神享先
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」为冬至祭天的服饰之记。「周礼、春官、宗伯下」载：「大司乐，掌成均之法，以治建国之学政……云门之舞，冬日至于地上之圜丘奏之，若乐六变，则天神皆降，可得而礼矣。」林尹注：「圜丘：谓天然圆形之山，盖于此祭昊天上帝。」为周代冬至日于圜丘奏云门之舞乐六遍，迎天神下降赐福的节景之记。陈致平著「中华通史」写：西周五礼：「吉礼有二目，是以禋祀祀昊天上帝，……以蒸冬享先王」，即周代冬至日祭天之记。又「祭祀」写「吉礼」为五礼之首，以「天神」为对象，「天神其祭之大者有四……冬
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