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㈦扬州的赠送米票在繁荣富庶的自由中国，上自总统下至社会富有人土，均在关心收入少者之生活情况。用种种方法谋使家给人足。尤其在农历新年，仍有若干临时救济互助办法，默默在做。令我不得不回忆家鄕农历年终赠送米票的擧动。先严幼年即连遭祖父母之丧，处境孤露，深知经济困难者之艰苦。于建立家业之后，稍有助人之力时，于农历年终于接济亲友之外，如仍略有所余时，即计画赠送米票。秀峯幼年于时见先严于俗称之守岁酒已备时，忽又匆匆外出，颇以为异。稍候方见以和蔼表情回家，再作年终欢聚
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所谓年俗，即是农历新年的风俗，当然以「吃食」为最重要，其次才是过年的情景，现在大陆被**窃据，是没有什么叫做年节的，人民少衣缺食，还谈什么年节，纵使**允准人民过年，而人民既无金钱支应，也无处可以购买年货衣食，这样下去，久而久之，人民对年节，渐见淡忘，至于逃离，定居海外，尤其是来台湾的人民，丰衣足食，天天有如过年，虽然逢年过节，还是不离昔日风俗，毕竟台湾五方杂居，而且时代已有进步，因此与原先在大陆时代的各地过年风俗情景，有些走样，所以我这篇衢州的年俗，其
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一年容易，又是腊尽春囘，农历新年到了。我国传统习俗，在这农历新年，亲朋好友，少不了要往来拜年，在路上碰到了熟人，也要相互应酬道贺，说一声「恭禧发财」，预祝一年的如意吉祥……。有小儿女的人家，还要互相交换「压岁钱」，大家发给对方的孩子们，便成为农历新年每家都有的常事了。「压岁钱」原是岁尾年头的节物，由于我国旧时的习俗，每逢除夕岁首，长辈给予小儿女们的，是以红头绳（旧时妇女扎发髻用）穿着制钱（铜钱中有一方空，所以能穿，故又称「空方兄」，现在古董店、旧货摊都有
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刚过了国历的新年不久，而农历的新年又快要到了。作为一个眞正的中国人，所感兴趣的，司能是后者，而不是前者。语云：「一年之计在于春。」在这年头岁尾之际，正是每一个人检讨既往、策励来兹最适宜的时机。这一期的本刊，揭载水理事长所撰「一年来之会务」一文，对于同鄕会的过去与今后，都有扼要的说明，确是値得每一位同鄕细读的。一般社会的观念，总以为宁波人的特长，在于经营工商企业。其实另一方面，四明的学风，源远流长；今日同鄕中之学者专家，亦复不在少数，他们在学术界，往往多有
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鄢陵县旅台同乡会 敬贺农历新年感怀姚建业现代的中国人固然依照「阳历」安排工作、行事，但过年则仍重视「阴历」，而春节才是真正的「年」。所以，常在新春祝新愿：彩仗鞭春、椒盘迎旦、芝兰发秀、万象更新、春神就像仙女一般、驾彩云乘薰风、飘飘地降临人间，温暖了大地，于是万物勃发、霞光献瑞、天下皆春，呈现眼前的春节，告诉我们阴历新年已经降临了！一提到「过年」由于中国以农立国，贴切成为重要的节庆活动纪念日，全体国人特别重视，如此之故，习俗特别多，为了应景略述于后：一
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均需要力气大一㸃的，非年幼儿童所能胜任愉快了。（二十九）从「水陆」说起接农历新年「水陆」这一名词是秀峯在童年时所听到的。当时祗知道这两个字音，但不知是什么字，又是什么意义。此次想到这两个字音，特地请敎唐叔眉先生（他长我九岁），他也一样的答不出来。也许在台同鄕年长者中是否有人能答，尙待调查与考证。为什么现在想到「水陆」？因为这是扬州农历新年初的一件盛事，每逢佳节倍思鄕也。扬州过去是大陆南北水陆交通要道，其繁盛甲天下；同时为盐商中心，园林之盛亦名振一时，惜历经
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⑯年景阳历新年方过，接着农历新年就到。过年在人生的意味上是又添了一岁了。靑年们更成熟了。成年人更有成就了。老年人又衰老一些了。任何国家民族，凡有其文化程度者，莫不对过年，予以重视。一方是一个年的结束，另一方是另一个年的开始。在时序上是冬将尽而春将来，又周而复始的春夏秋冬演进下去。所以在扬州习惯上有几件大事在这个时间要做。「第一」是淸洁工作，每一个人均在家里到处淸理尘埃，整理秩序，淸除垃圾，除去破旧，当然也计划增添的东西。习惯上要用一把长的竹枝扫把以便扫
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阳历年过去，农历年的脚步就近了，在中国人的礼俗中，农历年是一年之中的最大节日。中国人过农历年的习俗很多，在礼制方面，江南一带地区祗是大同小异，但在吃的方面，有些地区会有些地方性的特有习俗。在我家鄕常州的年俗中，较有特性的是家庭自制团子。过年是合家团圆的节日，团子是象征团圆的吉兆，所以过年吃团子是江南一般人家的风俗，并不能算是常州独有的，不过一般地方大都是买店上出售的，常州却盛行家庭自制，且祗是一年一度的自制一次，因此说它是常州特有习俗，也未尝不可。我对
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聲聲臘鼓緊相催，照眼鶯花春又來；遙憶常州好風土，狼烟未掃幾時囘。長安雖好非吾土，一瞬飄蓬二十年；細說常州舊風俗，神馳故國夢如烟。
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初八吃粥初九閒 十一十二就忙年十三十四香腸罐 十五十六臘肉淹十七八九磨白麵 二十蒸饃蒸棗山二十一 做新衣 二十二 寫門對二十三灶爺上靑天 二十四 掃房子二十五 磨豆腐 二十六 猪羊肉二十七 魚鴨鷄 二十八 香紙蠟二十九油塩醬醋酒 羊三十 包扁食年初一恭喜發財亂作揖
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