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总理，总理有两位：一为常务总理，由吴、蓝、罗三大姓绅士人物轮流担任。另一位为管事总理，由各姓知名人士报名参选，由近三届常务总理票决。新管事总理接任后立刻举行迎神、祭神盛典，各族族长均应参加陪祭。事后发函南洋、上海等地同乡会。共襄「作大福」盛举。2.九月初十，在鸦鹊坪（现今美食街头）开始搭木戏台（六根大木柱、离地八尺，横梁上铺上木板而成舞台，顶上盖以帆布，布棚下有四盏德国制的猪心形汽灯，未有汽灯前用花生油锅，作为照明。民国卅年现代化保生大帝纪念堂落成，上层为
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顺明 余台平/摄影（注：有闽南籍居民居住的地区，几乎都设有保生大帝庙，台北大龙峒保安宫内奉祀的正是医国医民的保生大帝。）余台平/摄影在闽台两地所供奉玉皇上帝，天后娘娘（俗称妈祖）、三官大帝，王母娘娘（又称金母）、关圣帝君、东岳大帝、玄天上帝、保生大帝等帝后神庙中，其中有二尊神是出自福建，其一是家喩户晓、且曾拍摄影片的莆田县湄洲林默娘妈祖，另一尊是原同安县白礁的保生大帝。因保生大帝信徒不逊于妈祖，但信徒对其来历多不淸楚，笔者不揣简陋，特搜集资料报导如下
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简介保生大帝原是泉州（今之福建晋江县）进士，本姓吴。精歧黄，及第不仕，在鄕为人施医药。谢世后，受供奉，尊为：「医灵真君…保生大帝」。一走江湖摇拱鼓者，盗其木制金身藏于所担之竹篮内，辗转到大埔县湖寮鄕之黎家坪，忽觉篮重无比，乃放下，竟莫能再移动。遂为鄕民就其地建「广福宫」祀之。凡遇鄕民有所祈求，莫不灵异万分，数百年来，成为湖寮民众的崇信中心。邻近各县鄕区如梅县、及饶平、丰顺，乃至福建之永定等县民众，前来祈福、禳灾、酬佑荫者，亦皆绎络于途。每年三月十五日寿诞
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保生大帝姓吴名本（大十音滔），同安县白礁村人。相传系紫徽神人降生。年十七游名山，西王母曾留宿七日，授与济世神方及驱魔逐邪之术。一生以医灸济人，明验如神。及卒，乡人祀之。宋乾道二年，赐额慈济。淳熙元年，改赐慈济宫。明洪武五年，敕封旻御史医灵眞君。永乐年间，传说吴本化为道士为太后治愈乳疾，被加封为万寿无极保生大帝。慈济宫位于县西白礁村（现属龙海县），始建于宋绍兴二十年（公元一一五〇年），奉祀保生大帝，又称大道公。除慈济宫外，尙有岳口村的眞君庙（在东岳行宫左
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勉为其难。婴儿既堕地，而衣袴尽血汚，妇人又要求其代为洗涤；上帝爷几愤骂出声，惟妇人却婉恳谓：『将汚衣挂于屠刀尖，临流而涤，有何不可？』上帝爷心又转輭，依其言，至江边，俯瞰江水，忽浮现『玄天上帝』四大字，惊奇间，回视妇人，已不知去向。顿悟该妇人应为观音大士化身，乃以刀剖腹，取出脏腑投入江中，放下屠刀，却立即化而为佛。」（三）保生大帝——或称大道公、花轿公、吴眞人。台湾全省，有一百十一间主从祀的庙；不过，从祀比主祀者多，约为八与二之比，且大都从祀于妈祖庙中。保生大帝
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广福宫保生大帝生日大埔湖寮广福宫是文物保护单位，岁月沧桑，香火鼎盛，宫内供奉之保生大帝俗称帝公，传说多多。不少华侨返乡祭祖及拜帝公已成惯例，平时善男信女络绎不绝，节日更甚。大帝从降生至今已一〇二七年，建广福宫亦已二百多年，备受民众崇拜，广福宫成为朝胜旅游胜地，阅读此文，或可领略其神秘面纱之一二。帝公封号知多少精神偶像都有其历史渊源，必有其人，他定有一技之长对社会贡献良多，且人品高尚令人敬佩。保生大帝作为闽西粤东等地神灵受顶礼膜拜，主要原因有二，其一作为
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