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正月瓜子齿齮齮（起溪溪）二月白蔗排满街三月枇杷出好势四月黄淡满街排五月池藕白通笼六月荔枝红个红七月番石榴卖（伓）上三界座八月龙眼食积从九月柿仔圆个圆十月滚斗卖（伓）値钱十一月莓梨者出蒂十二月红桔赶过年编者按：贺年小调，极富文学价値，在家鄕无论大人小孩，均能朗朗上诵，为保存故鄕民俗文学，敬请读者就记忆所及，多多录寄，以便整理发表，无任企盼。
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祝传钺节丹先生，法律名家，现在宜兰执业律师，为该地同鄕会元老之一，热心服务同鄕，极获爱戴，此次于百忙中，为本刋撰写此一极有价値的文章，先表谢意。全文很长，匀二期刋登（编者识）人门会用语言表达心意，有时会将心意吟成「诗」和「谣」。这「诗」「谣」可说是人们的「心之声」。「诗」是极幽雅的；「谣」是较通俗的。「诗」是一种文学；「谣」是俗文学。「诗」在文学上是很有价値的；「谣」也不能说没有文学的价値。现在我们所读的「诗」，除诗经所载外，都是有作者的。「谣」是民问所
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不及很多。因前二者纯粹是文学之士，逞其才华的作品，都能得其雅致。忆眞妃一曲在下笔之初便是一段大鼓词，作者当有意求通俗，而使能深入民间；又有意求俗中能雅，所以也稍用些趋雅的辞藻。不过多情善感则有之，俗而复雅却不能。惟在民俗文学中求之，能通俗而又不粗鄙；用辞藻而也能使多数人了解，使大家爱读爱唱爱听，因此成为一时风行的鼓词，可以说很为难得了。民俗文学自然就是民俗文学的风格气味，只能将它作通俗文学看，也就不必求它胜过前二种作品了。
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一、引言民俗文学，大体属歌谣小唱，以及数板韵语之类。以其内容多由风俗人情产生，或传述民间故事，故流行于民间，深入民心，足以影响社会风气。民间歌谣，其实是韵文最早的起源。诗经十五国风，本是釆自民间诗歌。诗的始作，自有文字之先，就以感情的激荡而吟之于口。尙书虞书说：「诗言志，歌永言；声依永，律和声。」诗就是由於志之所之而发之于言。言太短促，不足以宣泄心中的情感，于是就发而为歌。所谓歌就是永言，永言就是长言，将声音拉长，就将言语变成了歌了。然后再加以音律的抑扬
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天牌一、折開烏雲見晴天，蔣委員長有主意，長期抵抗打下去，八年汗血得勝利。（抗日）二、一天一天叫煩關，自從抗戰八一三，上海逃出單布衫，如今落泊做行販。（上海俗話）三、姜維把守天水關，趙雲年高多老邁，假差魏延去抄關，孔明六出到祈山。（三國）四、天子路過雙龍山，不知何人叫造反，只見旗打三邊關，害得唐家滿門斬。（倭袍）地牌一、地牌摸起兩頭光，東洋矮子打列港，一九四師來抵抗，小港房子都煤光。（抗日）二、地方疏生被人欺，鬪鷄場中遇俠義，問兄家住何地方，原來襄陽刁半天...
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三月二十九㈠嘿嘿！三月二十九，吃的什麼酒？好好！三月二十九，吃的結婚酒，吃了結婚酒，祝福新郎和新娘，愛河永浴，白首偕老，比天地長久更長久。㈡嘿嘿！三月二十九，喝的什麼酒？好好！三月二十九，喝的陳紹酒，喝了陳紹酒，祝福新郎和新娘，早生貴子，五世其昌，比陶朱富有更富有。㈢嘿嘿！三月二十九，新人來敬酒？好好！三月二十九，新人來敬酒，敬了這杯酒，祝福蔣府和朱府，萬事如意，福壽康寧，比彭祖長壽更長壽。
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小冤家（男唱）冤家呀！冤家呀！小冤家！前世的冤家今生結成雙，夫妻和諧很美滿，先添鳳來後生凰，天真活潑逗人愛，鄰居見了齊欽讚！可是兒女長大後，妳對家事卻不管，終日在外吃喝玩！說妳幾句關心話，妳就生氣把臉翻，摔杯擲剪真野蠻，行為實在太難看，摔壞東西，損害名譽，不知妳為了何事來發狂？（女唱）冤家呀！冤家呀！小冤家！前世的冤家今生結成雙！夫妻和諧很美滿，先添鳳來後生凰，天真活潑逗人愛，鄰居見了齊欽讚！可是兒女長大後，你對家事看不慣，成天遊蕩在尋歡，勸你幾句真心話...
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五、忆眞妃用事忆眞妃一曲，虽属民俗文学，其中所牵涉到的，写入文中的史实，故事竟也不少，这一段东北民间小唱，我们既然介绍了出来供读者欣赏，关于这里面用事之处，便也该择要录出，俾增欣赏兴趣：真妃：唐玄宗杨贵妃。父玄琰，蜀洲司户。早孤，养于叔父。开元廿四年，以姿色蒙玄宗召见，时妃衣道士服，号曰太眞。既进见，玄宗大悦，不期岁礼遇如惠妃。宗中呼为娘子，礼数实同皇后。有姊三人皆有才貌，玄宗并封国夫人之号。长曰大姊封韩国，三姊封虢国，八姊封秦国。并承恩泽，出入宫掖
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吉安 胡榮祥（七二老人）人生四件事，住行吃和穿。不為這些事，誰給誰動彈。房屋莫豪華，竊盜嫌寒酸。路窄讓人走，開車莫爭先。肉香非口福，清淡保延年。衣衫須樸素，整潔才美觀。親友休相比，榮華且莫貪。知足者常樂，能忍者自安。高堂孝父母，出門順親言。長輩要尊敬，鄰里好相連。兄友弟又恭，姐愛妹又歡。教子要有方，勸妻背後邊。弟兄七八個，莫聽枕邊言。妯娌與姑嫂，不可把臉翻。親戚常來往，忠厚慱家遠。後門靠河崖，常常把門關。精懶多貪賭，十賭九不全。你鬼他也精，結果誰贏錢。富...
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「才子之鄉，文化之幫」的江西臨川，祖先們用自己的智慧，創造了豐富多彩的文化。作為臨川傳統文化重要組成部分的民間文學，內容豐富，品種齊全，散發著家鄉的泥土芳香，與當地的民情風俗結有不解之緣。一、節日風俗臨川民間文學反映的節日風俗習慣，絕大部分與漢族人共有的風俗習慣相同，但又有自己的地方特色。本地很多地方過年的時間不一致，臘月二十八、二十九、三十都有人過年，甚至個別地方是正月初一過大年，原因是什麼呢？原來是一些地方有「偷年過」的習俗。據臨川民間傳說，過去窮人...
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