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㈠从余英时先生一场演讲说起去年在新竹淸华大学第一讲堂，听了—场余英时先生所作「儒家思想与商人精神」演讲，这一场近两小时的演讲，引证古书极博，其第一段内容是谈禅宗与道敎的经济伦理，禅宗原是习止观静坐的，但到了八九世纪，却动起来了，要求动静相配，无怪乎禅宗丛林的工商活动很盛，像今人熟悉的搭会、拍卖，都是从禅宗发展出来。北宋时代也有许多大寺庙是手工业中心，史学家陈援庵在「明季愼黔佛敎考」中，更指出十七、十八世纪云南、贵州一带的恳植，与禅僧有密切关系，这些现象
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人参加。联合报将其中几位最有代表性的学者的意见。（摘要整理刊于十月五日国际版）余英时：杭廷顿为了硬套理论有过度解释事实之嫌哈佛大学教授余英时博士在题他所提的《儒家思想和中国与西方在历史上的接触》论文中质疑，在目前朝鲜半岛和海峡两岸仍分裂的情况下，东亚的冷战是否真的已经完全结束？他在论文中说：「东欧和前苏联共产制度土崩瓦解后，西方世界的冷战在一九九一年戛然中止。但亚洲共产主义并未随之划上句点，至少中国大陆、北韩和越南仍有十三亿亚洲人民，约占全世界人口的五分之一，还生活
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佘英烈士之壮烈读宋敎仁著「我之历史」，于民元前六年（淸光緖三十二年）八月，记有如下两段：「二日，雨。七时至新桥，晤康兴甫等七人，遂乘汽车往江岛，憇于岩本馆，江岛名馆也，沐浴午餐讫，遂议事，即四川新来一会党首领，筹处置之方法也。议定运动之入口会，然后渐开其利害，使勿躁动云云。」「十二日七时至民报社，昨所约之会党领袖已至，与余相见。其人四川泸州人，颇通时事，口舌亦辩。谈良久，余询其一切情形，彼言我们总欲作一番事业，以为我同胞复仇。惟才力不及，一擧事时
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這篇稿子是十一年前，我在香港辦的《中國人》月刋，編的「三十年來家國」專輯，對賓四先生的訪問。當時文革風暴乍歇，賓四先生對中國大陸讀書人寄予很大的期望，當時這個雜誌不能銷台灣，台灣的讀者很少讀到這篇稿子，如今這個雜誌早已絕版了，不過賓四先生的《師友雜憶》卻是在《中國人》刋載完稿的，現在賓四先生已去，但當時訪問的情景，亦歷歷在目。——逯耀東謹記七九年八月於香江糊塗齋
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民国九十五年十一月六日联合报载：「中央研究院院士余英时先生；接受【克鲁奇奖】颁奖典礼盛况，是中华民族的荣耀。」见此新闻，极感兴奋，打开网路，看看余教授的喜讯。发现联经出版社、中时电子报、中时部落格、维基百科、汤本论坛和大纪元等都有访谈，很想当即致电道贺，继思不妥，特借【中原文献】；敬表心仪，向现代史学泰斗表示敬贺。
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时报文教基金会以「大我」为出发，秉持对社会的关怀，今年再度投入Keep Walking梦想资助计画，董事长余范英说年轻人不能怕失败，要有知识为基础做判断，勇于追梦，敢于开拓并坚持平凡人也可以不平凡。梦想资助计画经过去年一年执行，余范英说，每名得奖者所秉持的都是以关怀「大我」为出发，开拓新的创意并具备勇敢和坚持的特质，受到媒体主动关注报导，给基金会力量和信心，希望找到更多勇敢迫求梦想的人。勇敢，并非草莽或是「爽」即可，余范英说，尙须不断吸取知识作为判断基准
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中国时报九日举行创报人余纪忠先生逝世一周年纪念会，与会者深刻追思余先生对自由主义的实践，及对政治民主、民族认同、稳定大局三大信念的坚持，并坚信中国时报将永远延续余纪忠先生的理念。中国时报系副董事长余范英致词时指出，在余先生离开一年之后，媒体的环境挑战愈来愈强，大家最关注的是时报要如何发扬持续余先生的理念，如何将外在压力化为内在力量。而余先生过去所拥有的这个力量，连国外的友人丁大卫都说，曾给这个国家带来正面的社会力量。多少人也因此认为余先生是自由派的一个
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余范英：可为两岸和平、台湾族群和解最佳警惕与示范上个世纪九十年代中期，南非共和国完成了举世瞩目的政权和平移转，曾为囚徒的民权运动领袖曼德拉成为总统。在台湾，当时中国时报创办人余纪忠有感而发地说，这是本世纪人类最伟大的政治奇蹟，更是台湾族群和谐、两岸关系发展上的重要启发。「南非奇蹟」并不到此结束。大主教屠图（D.M.Tutu）主持的「眞相与和解委员会」对后来的黑白和解贡献良多，屠图撰写的《没有宽恕就没有未来》也成为知名著作。该书的中文繁体版昨天在台湾由左岸
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由时报文教基金会主办的「余纪忠先生纪念研讨会」昨天下午五时三十分在台北国际会议中心闭幕，这个以「全球新局下的两岸经贸关系」为主题的研讨会，邀请了两岸三地的著名专家学者与会，两天来热烈讨论了当前与未来两岸关系的进向，并相信两岸双方只要能够由谅解到理解，慢慢谈，就能趋向于找出结果。基金会董事长余范英女士在闭幕式上很感性地指出，中国时报系创办人余纪忠先生走了三年，这次会议终于开成了，这样子纪念父亲，是弟弟（中国时报系董事长余建新）与她几年来的心愿。两岸关系也
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