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藉校稿之便，得先期拜讀熊飛鄉長「往事知多少」大文。鄉前輩們年少時的際遇，正合孟老夫子所言：「天將降大任於斯人也……」，教人既感動又佩服！熊鄉長大文中提及曾住丹徒會音寺，不禁勾起我一段幼時的回憶。民國三十六年夏到三十七年春，我八、九歲時亦曾在會音寺西配殿住過數月，當時是二家兄元奎（字意凡）因在上海考大學時生活失調，得嚴重傷寒症，在中美醫院住了兩個多月才出院，由 先母帶領二姊、三姊、四姊、三哥及最小的我，從揚州到那裡陪他休養。會音寺倚山面水，正如熊鄉長文章所...
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這篇遊記是最近赴大陸的觀光客到無錫去遊覽，返臺後寫登在民生報上的。中共爲欲吸引外國人前去觀光，賺取外滙，不管民間如何困苦，對風景區特別重視，加以整建。仇蘭華鄕長特將寄來轉載，俾在臺同鄕對故鄕現狀得知一二。——編者
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华航与国泰航空公司也陆续加班，但仍无法适应众多旅客的要求，在香港又适逢复活节长假，港人不是出外渡假，就是返回大陆探亲，因之，近日来：机场、火车站的拥挤状况已成了史无前例的壮观，香港的大小旅馆目前全都告客满，连那为适应探亲而生的探亲楼，也都告满，所以在近期间要前往大陆探亲者，应先预定好台、港、大陆的交通工具，以及在香港的住宿，否则将为探亲者造成极大之困扰。目前除了交通、住宿外，来港探亲者还有二大困扰，一是香港的签证已由过去的三个星期延至五个星期，有些人等得
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離開叛軍區後，在征途中，又經過兩個特殊的區域。一是淸鄕區，另一則是共區。在淸鄕區我們曾受到該區指揮官陳××的招待。據稱，該區的目的在保境安民。不隸屬任何政權。我們在淸鄕區所看到的特殊現象是鴉片「公」賣。這個「公」字並非指「公家的機構」；而是家家能賣，人人能賣。走在街道上，看到幾乎是家家門口，擺着一張桌子。桌子上面放滿了各式各樣，大大小小的容器。大到洗面盆，小到飯碗，茶盅。在所有陳列的容器裏面全是裝得滿滿的鴉片烟的膏子。買賣自由，祗要雙方談好了價錢就可成交。...
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想起友人有子将往美国留学，其妻特为订制一十台斤的棉被，经再三劝阻，说明美国冬季房间都有暖气设备，毛毯已足御寒，未被采纳，待其子到校后寄来第一封家信，首先敍述厚棉被引起的困扰，始悔不听老人之言。三月初由汉中近郊迁往巿区，借住在天主敎明德女子中学。业务日有开展，工作人数与时俱增，住宿有学生宿舍可用，办公有空闲敎室支应，当前亟待解决一日三餐的问题是办理伙食。由于几次经验，深知办好伙食实在不是简单的事情。经个别硏商，集体讨论，多次敦促，最后决定将四月份伙食委请由我
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寸，两端固定于前后墙内，中间有两处固定于炕沿墙，以便上下炕时光滑而耐磨。炕深约七尺许，须能容一人躺下而有余，连同炕沿则将近八尺。一般在两间之室内，炕将占去2/5，其余3/5为地面及锅灶，其不足两间者，则地面反较窄。炕之底部填土压平，次以土墼横立摆成烟道，自灶烟之入口，开始迂回曲折遍及炕之各处，最后与入口斜对角壁中预留之烟突相通，然后盖以炕板。炕板系用和有短节糜穰头之韧泥，在模中成型，其长宽厚各约二尺、一尺半、二寸半，干后始可使用。炕板盖好后，再于其上用
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一、住宿对象：海外及外县市五华同鄕子弟在台北市区内就学而无宿舍居住者，得申请住宿。二、办理手续：住宿学生先向管理人员，申请记，按先后次序分配床位。三、收费标准：每一床位按月收淸洁费新台币贰佰元，膳食自理。四、住宿期限：住宿以学期为限，期满后，经本会许可后，继续居住。五、公共事项：住宿学生另订守则，以资信守，发扬自治精神。六附则：本规则提经本会理监事联席会议通过后实施，如有修改时亦同。台北市五华同鄕会学生住宿共同守则一、凡经申请准许居住者，办妥手续后，即由
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牌照很重要，要随身带，还得谨守交通规则，避免员警罚款，机动车牌照有时可以替代身份证的作用。牌照费既然如此悬殊，铅酸电瓶的电动机车就取代之，这种车满街跑，可说是升斗小民的国民车，因为数量大，比台湾便宜很多（最贵的也不过台币万把元），单车大概都是大学生在校园中骑乘比较多，就上海的市面来说就少很多了。（五）住宿问题在台湾跟团出发，吃住都有一定的标准，住四星、准四星或五星旅社都有，看参团的费用而定，房价如以团价（一次十六人订八间房）算，约只有牌价的四分之一，但如个人去订
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住宿方面：全校同学一律住校，生活规律，初中部各班级分驻各庙宇及城楼堡垒空旷屋宇间，在长条木櫈，搭上粗糙的木板，即成通舖，权充寝室，校方派专人管理，虽然简陋，为实行新生活运动，简单、朴素、整洁的要求，一致体认抗战精神，坚苦卓绝，安之苦素。敎育方面：由于迁校，上课无桌椅可用，以克难方式在土砖上搭着粗糙的木板以代桌，下层搭较低者充坐櫈，没有电灯可供照明，晚课及自习则以煤汽灯照明，遇小考月考，大伙儿以墨水瓶盛煤油或菜油撕根破布条充作灯心，点燃起来，挑灯夜战，复习应考
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