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從民國十三年廣西新興革命力量崛起，先後消滅陸榮廷、沈鴻英舊勢力，逐退假道入侵的滇軍，統一廣西，成爲革命政府下第一個統一的省份；進而推動兩廣統一，策動湖南唐生智參加革命陣營。從此革命基地擴展，革命力量倍增，更進而推動北伐，消滅軍閥，白崇禧將軍功不可沒。北伐期間，更以副參謀總長名義，實際負參謀總長全責，或運籌帷幄，或指揮督戰，北伐大軍所至，勢如破竹，軍閥慘敗，東北易幟，全國終告統一。而白將軍謀略神奇，指揮若定之一代戰略家「小諸葛」盛名，不但傳揚於全國，亦遠播...
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民国十七年夏，国民革命军平定北方，完成统一。余奉使居北平，故都人士，知余与黄克强先生共患难最久，屡欲详叩其生平事迹，宣传当世，俾国人咸知民国缔造艰难。余以政务繁剧，执笔尟暇。会老友刘霖生兄退居闲散，编撰克强先生传记。观其全稿，觉黄公之言行志事，无不昭然若揭，足使读者有顽廉懦立之感。霖生殊不自满，欲以此稿公诸海内外同志，俾得各就其所知，曾补订正，使成完书，意甚善也。前淸末季，法网森罗，黄公以一介之士，特起黉序，连合同志，转移十数省湘军，光复神州，手奠共和之
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蔚公爲東北耆宿，道德文章、久所欽遲。唐曾肆業東大，然不及門，未敢稱先生，私淑其風儀則久矣。民國四十八年，夏秋之間，初識公於穗，時唐供職敎部邊司，公率長白師院師生南遷，亦至穗也。公不畏險阻，爲國家保命脉，其艱困可知矣，然公毅然不憚其難。而不利於公者，反向敎部報告，該院已爲職業學生所滲透，份子不齊，擬予解散。余於部務會議記錄中見之，甚爲惶急。蓋以家鄕僅存之師院，行將解體也。乃告之蔚公，並伺機與部內有力者言之：「曷不派員視察以战究竟；豈可聽片面之詞，處與無名之...
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湾的年轻人，都不知道当日因遭匪乱而办自治的情形，你是创办人之一，你若不写，日久就湮没了。」我说：「你说的是事实，你的督促是好意，至为感激！俟囘嘉义，慢慢想想再写。」隔一年，又因开会北来，与刘雨民兄一同再访王先生，他又提起此事，问我写了没有，我说：「因没资料，还未着手呢」。雨民兄说：「现在写文章的人太多，无人看，王先生说宛西地方自治是有价値的事，有理论，有事实，有绩效，这和写那无关重要的文章是不同的。」我说：「前此王公简兄写一篇介绍宛西地治文章，登传记文学，他也呌
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家父这本回忆录，原名「六十自寿」，亦称「民国小事记」，自民国四十七年四月四日属稿，至五月二十六日书成，前后共五十三天，计十七万字，可说是一气呵成。原为子孙所写，本不预备公诸于世，它的印行，乃起于偶然的机缘。因为最近我在台中看书，无意中发现家父在民国十八年出版的第一部著作——「中国海军史」，就影印了数百本，分赠各界，既然印书，所以就连本回忆录一齐印了。本回忆录可以说是「传记历史」而不是「传记文学」，因为写作的基本态度是求实，是存眞，至于词藻的修饰和情节
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文明与野蛮的分界线，是以有无文字记载为转移。所以在文明的人类社会中，国有史乘，家有谱系，人有传记。传者传也，谓能传之后世，以垂久远。我以渺小身分位卑言轻，无甚建树，似无撰写传记的资格。不过，人生七十，昔称古稀，活到中寿，亦足庆慰。父母养育，国家培植，饱受大恩，应有所交代，以见忠孝。在过去七十年究竟作了些什么事，是否对得起父母，对得起国家对得起自己的良心，应该写出来，公诸社会，看看能否见得起天地日月，经得起批评考验。一生不作愧心事，事无不可对人言。这是我写
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衡山刘揆一霖生者，同盟会之老同志也，与黄克强先生为死生患难之交，克强先生之革命，刘氏亦无役不从，其为人也，沉默寡言，文笔雄俊，其弟道一，亦以从事革命而牺牲，克强先生之传记，即霖生之所撰焉。民国二十年夏，霖生来北平，晤余于民国大学（余为民大校长），曰：此行专为克强先生传记事也，适民大董事长张继溥泉氏在座，时溥泉为中央党史编纂委员会主委，且与克强先生为刎颈交，兼有儿女亲家之谊，谓霖生曰：此稿已代存党史会。霖生曰：存党史会只有一本，不知何时印出，万一遗失，使揆
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