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了，陕西已吿肃淸，甘肃也大吿平定。我们只剩河州同西宁两个地方，还要同淸朝作对是不行的。况且我们已经闹了十年了，再不想结束的办法，究竟闹到什么时候呢？」[2]他认为打胜了向淸政府妥协，还可以和淸政府讲条件，可以减少回民群众生命财产的损失，「以后种地的还种地，做买卖的还做买卖」。[3]如果等到失败了再妥协，那只能重蹈马化龙的覆辙。马占鳌的妥协是胜利后进行积极妥协的典型。我们认为，这次起义斗争无论是在失败情况下的妥协，或是胜利后的妥协，都是有条件的，积极的。这种妥协
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反抗军已公开发表声明，将派军队到叶门和政府军作战。英国的布朗首相感到叶门情况紧急，要在伦敦举行高峰会议，商讨如何击败叶门叛军。在伊拉克，一场恐怖攻击造成一百多人死亡；在阿尔及利亚，政府军和伊斯兰激进分子的冲突使至少七十五人丧亡。这些令人不安的新闻有一个共同点，它们都和伊斯兰教有关，所发生的地方都是极端穷困的地方，当然也都显示了我们的世界充满了仇恨。今年是美国和北约国家进军阿富汗的第九年，他们进军阿富汗，并不是想并吞阿富汗，只是想赶走神学士，神学士并没有受到什么
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作者為著名大作家，老當益壯，遊歷世界四十餘國，博視遠行，成專書五冊，凡八十萬言，圖片數百幅人稱「范博視」，是本會常務理事及前任會刊主編范日欣先生，現任台北縣作家協會秘書表，曾獲新聞局長頒榮譽狀。本題分多篇，為其行將出版新著「走馬地球村」的一部份，其遊記文筆優美，內容深入，上書，由啟現發行公司總經銷，台北聯經公司門市部經銷。讀了它有如上了一堂歷史地理課，使人獲益良多 —編者—
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矗立在泉州市區塗門街的淸淨寺，是中國現存最早的伊斯蘭敎建築，它與杭州的「鳳凰寺」，廣州的「懐聖寺」，並稱爲中國三大回敎古寺。淸淨寺又名「淸眞寺」，建於回曆四〇〇年，公元一〇〇九年（宋代大中祥符二年）。寺內有兩條石刻成的長方形石板石墻上，上面浮雕着兩行大型的古體阿拉伯文字，稱此寺爲「聖友之寺」，是「最古最眞的一座寺」,「旣可作敎堂，又可作公所」。這座伊斯蘭敎寺，是當時僑居泉州的阿拉伯朋友興建的，主建者是伊斯蘭敎主敎茲喜魯丁。此寺建築，費時十九年。後耶路撒冷...
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西北的伊斯兰敎徒「囘囘」、「囘敎」是中国独有的专称，也是「积非成是」的通称，绝不是「辨名推理」的正称[1]。「伊斯兰」ISLAM才是全世界通用的名称，「伊斯兰」为阿拉伯文，其释意为「顺从」或「平安」。「顺者，顺乎主也，安者，顺乎主而获安也。夫既顺乎主矣，故凡一切偶像自不萦其心矣，既顺乎主而获安矣，故凡一切祈神拜物，妄思远祸弋福之行勤，自不足摇其志矣。」[2]这很显明的标示了伊斯兰敎认主独一的精神，也是其信众的行为准则。在中国的伊斯兰敎徒，自称为穆斯林
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阿拉伯社會延地區約五百廿五萬平方英里，百分之八十爲沙漠區域，自穆罕默德於西元六二二年遷徙開始，傳統觀點，認爲阿拉伯人爲遊牧民族。目前阿拉伯人數幾乎佔世界人口百分之五。由於西方國家的都市化及工業化之影響，大致阿拉伯人有半數居住於城市，男性與女性有更多人受教育，受僱工作機會愈見增多。在新的阿拉伯社會中，仍然保持傳統的阿拉伯價値與精神。如對家庭的忠誠持續至今，仍爲阿拉伯首要的優良品德。宗教同時也是阿拉伯人生活的重心。伊斯蘭教起源於西元第七世紀，主要集中於阿拉伯...
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