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仙居由于地形上四面环山，俨成世外桃源，故仙居人的风俗习惯，仍富古风，譬如过年，就特别热閙隆重，打从十二月上旬起，就进入情况了。仙居人的过年，第一个节目就是「捣米磨麦」，本来，「捣米磨麦」平时也有的，无啥稀奇，但过年的「捣米磨麦」有点不同，所捣的米是做「磨士」用的糯米，所磨的麦是做馒头用的上好小麦，是大张旗鼓的。「磨士」，这是仙居话，就是用糯米先在水里浸上一夜，然后用「饭甑」把它蒸熟，再在捣臼里捣烂，捣烂后拿到「砧板」上，下面敷上面粉或松花，再用面杖把它
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仙居是笔者祖宗坟墓所在的眞正的故鄕。仙居旧属台州府，为台州六县（临、宁、天、仙、温、黄）之一，面积约二千平方公里，人口在抗战胜利时之民国三十四年秋，约二十五万（当时县长在庆祝抗战胜利大会上宣布），分三十三鄕，面积与人口都与欧洲的卢森堡差不多，在浙江来说，是一个名不见经传的三等县，但在世界来说，比仙居还要小的小国如马尔地夫、纳洛、东加等还有一大堆。仙居南有括苍山，北有天台山，故仙居位于羣山环抱中，除了向东到临海有永安溪水路可通外，其他不论向那里走都要过岭
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」「先生，不管如何我现在总是天下之主，而此诏书又非先生如椽大笔莫办，还是请先生帮帮忙吧！」「燕贼不得强我，不写就是不写。」「先生，不写是要灭九族的啊！」「灭十族也不怕，你灭吧！」燕王无奈，只得把浙江宁海方家九族，连同方孝儒的学生，算是一族，共十族，统统捉到南京雨花台去砍头。就是这样，宁海的方家全灭了，而方家的远亲们，以及附近的好心人，看到方家如此可怜，偸偸的抱了一个三岁的小男孩，把他送到交通不便的仙居马鞍山地方，寄养在一个姓翁人的家里，就改姓翁，幸亏那时户口不够
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仙居旧属台州府，四面环山，交通不便，素无藉藉名，如有人问我，仙居有什么最値得介绍的，我会毫不迟疑的说：仙居元宵的「拔龙」了。仙居的龙有三种，一般舞的龙，称为「九节龙」；拔的龙，称为「大龙」；还有小孩子们玩的龙，则称为「小龙」。但以「大龙」为主体，其规模之宏大，场面之壮盛，不要说台北的龙无法与其比拟，就是全国的龙，亦无法出其右。所谓「拔」，就是像运动场上拔河一样的拔，先从它的构造说起：龙头，高、长各约一丈二尺，宽五尺余，先用木条、篾片、铁丝构成骨架，糊好
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魁星阁位于安义县解放大街南侧，在梦娘娘庙的不远处。为两层四方塔形楼阁。建于明代正德年间，古朴端庄。原来是一幢佛堂与僧房，后来成了私塾学馆。传说清乾隆时大学士胡中藻（梦山附近人）曾在这里读书，但他”读了三年书，读不清，人之初‘“（注：指过去的启蒙读本《三字经》）。一天，他突然昏倒在地，口吐鲜血，后苏醒过来，从此学业猛进，得中进士，成为有名的大学士，由此人们就把这个房子称为”星阁“。该阁早毁，现于原基上建了招待所，名为”游仙居“游人似”游仙“，宿此如临”仙居
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脚步有节奏地挥动着铁片，只听得一片铿、铿之声，声音非常淸脆，再一边用永康话高声喊着：「补锅打铜哦……」其尾音拖得甚长。然后在大户人家的门口，或在寺庙的前面把担子歇下来，等老婆婆或小媳妇们拿破锅及铜器来。吃饭时，他们用一把小铜壸在炉子上煮，只见小铜壸在炉子上翻过来转过去，一边牵着风箱，小铜壸里就透出阵阵饭香，使围观的小孩子们都馋涎欲滴。新昌、嵊县人演绍兴戯——这两县一般人都连起来叫的，好像叫仙居就一定叫「天台汕居」一样，可见这两县关系的密切。绍兴戏红遍全浙
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