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寳在仁亲不忘本者,不外本也,夫亡人未必有仁亲之心,而其言则托于是,是可为不外本而内末者法,想其言曰,天下无无父之国,即安得有无父之君,不孝之罪,既无所逃,而又重以因利乘便之心,是其人竟何可问也。夫世尙有不幸而之人者乎,其勿以得国之言滋之戚也,天祸晋国,先君无禄,亡人弗吊,越在草莾,其不可为子,并不可为人矣。虽然亡人之心,尙可白也,恭世子之亡灵已泯,藐诸孤之残喘方延,十余年隐忍偷生,竟不获以终养之躯,稍赎踰垣之罪,吾君已老,寝食仅恃诸姬人,睽子职于生前
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