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翻翻日曆，又是家鄕——秫秫長到屋簷高的時候了，一想起來家鄕的秫秫，就會連想起來頭頂上如同火盆般的大太陽，與脚底下好像熱鏊子般的大馬路。丈多高的秫秫，阻住了空氣的流通，沒有一絲微風，連樹梢子都不動一下，呆呆的任憑烈日的蒸晒。莊稼人熱得透不過氣，鋪條草蓆，坐在池塘邊的柳蔭下，手中不停的猛搧着自編的大蒲扇，算是消暑，也算是對暑氣的一種無言抗拒。在這個熱得要命的農曆六月，樹上知了噪鳴，微風不起，秫秫長過人頭之後，就是故鄕所稱「靑紗帳」了。秫秫就是高粱。每年一到此...
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三月正是「紅杏枝頭春意濃」的時候。春天畢竟是人嚮往和企盼的季節，雖然充滿了新的希望，但也使人撩起無限的鄕思；撥開塵封的記憶，不禁緬懷廣武縣西我村（油坊）西頭不遠，因靈應異常而聞名遐邇的「武聖關帝廟。」每當晚霞映着歸鳥，掠過天際，廟堂鐘聲盪揚出淸越的音符，跳躍在如畫絳紫的雲靄裡，巍峨的殿堂，肅穆而寧靜的顯得多麽祥泰而安謚；世間的溫馨和着我依戀的情愫，將爲飄渺的鐘聲，依希帶來滌塵空靈之感。這般景色也像一首充滿禪意的小詩，令人渾然忘我。當春雷警鐘似地敲醒了我的...
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民俗」就是人民的风俗习惯，所谓入鄕随俗，应检好的学习，例如，宝岛农家，不分男女，每天凌晨即披衣起床，荷锄下田，这就是好的，直得学习；而宝岛山胞，大都以嚼槟榔为荣，似此习俗，就不敢苟同了。我们的世俗，一向重男轻女，这就是坏的，不平等的，应该改良，使之革除。我们云南省，每县都设有风俗改良委员会，但是所有委员诸公，都不去研究风俗，改良风俗，只知抽烟、喝茶、聊天，以致业务无法推展，因而各地风俗，不论好坏，仍然我行我素，源远流长。记得六十七年台南市擧办全国民俗
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海州民間把養鳥叫做「玩鳥」，且「玩」得很精妙。或逗趣，或閑逸，或比試，或賭鬥，各極其態，雅俗容與。過去，海州民間玩鳥之風盛行，主要有一個得天獨厚的自然條件，城南的錦屏山森林密布，環境優美，是天然的鳥類王國，喜歡玩鳥的人一般都是自己上山捕捉，最常用的方法是下網和下籠子。下網就是選擇一塊有利地形，將網架好，在網中間撒一些鳥最愛吃的食物，有的還扣兩隻小鳥作引誘，捕鳥人趴在不遠處隱蔽起來，等待鳥兒自投羅網。祇要有鳥兒飛進去覓食，捕鳥人將手中的繩索一拽，鳥兒便被罩...
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風俗之拘束人，要强過法律好幾倍。風俗當然有善惡之分，所以說善風成善政，惡風可殺人。風俗之成，來之也漸，眞是所謂「作始也簡，將畢也鉅。」因爲在衆目環環，千夫所指之下，好像一副伽鎖，使每一個人，不能不受風俗之拘束！而那法律終不免有鞭長莫及，天高皇帝遠之槪！不信且看野蠻民族，要殺人頭來作豐年祭；日本民族，以剖腹自殺爲英雄；越南和尙，以自焚爲勇敢光榮；從前吾國婦女，要毁身折骨來纒小脚；爲一句不名譽的話而自盡者，所在多有。就是目前知識份子，所穿的西裝所帶的領帶，是...
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的。颛顼创造了「元旦」之词，夏、商、周、秦、汉相继沿用，但具体日期并不一样，直至汉武帝复以正月初一为「元旦」以后，唐、宋、元、明、清代代相传，始为一统。辛亥革命以后，改阳历正月初一为「春节」，定公历一月一日为「新年」。一九四九年九月二十七日，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过的《公元纪年法》正式将一月一日定为「元旦」。「元旦」和「春节」，辞旧迎新，二节相连，是亲友欢聚、同贺人寿年丰的大好时机。此时正値冬去春来、万象更新，因此，传统的民俗风情绚丽多彩，常武地区
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二〇〇七年七月廿七日至八月七日，云南省黄埔同学会组织黄埔后代亲友组成「鄕土·鄕情」民俗文化参访团参访，先后参观了自然科学博物馆，阿里山、日月潭风景区，并先后与台湾中华黄埔四海同心会、黄埔军校二十期在台同学联谊会、云南同鄕会及台湾原住民邹族文艺表演团等有关团体进行了联谊交流。作为省黄埔同学会机关的一员，在参访的几天时间里，深切的感受到了割舍不断的黄埔情、同鄕情，体验到了台湾人民盼和平、求稳定、图发展的强烈愿望，感受、感触、感慨颇多，令人久久不能忘怀。浓浓的
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