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民国前十一年（一九〇一年）四月十三日诞生于黑龙江省（今嫩江省）兰西县衞家窝棚。民国前六年（一九〇六年）父水源公逝世。民国前五年（一九〇七年）母萧氏逝世。民国前四年（一九〇八年）八岁，入兰西县小学肄业。民国前二年（一九一〇年）九岁，入兰西县萧家棚私塾就读。民国元年（一九一二年）十一岁，入邢氏学塾肄业，邢师汉卿器重，称为人中之龙。民国三年（一九一四年）十三岁，任海北鎭公和盛绸缎庄跑外职，聪明诚实为邻里称颂。受天主教洗礼，圣名保禄。民国四年（一九一五年）蒙路恒
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天主敎的樞機，是敎宗以下最高級的主敎，敎內說樞機是敎宗的助手和顧問，也好似政治界國君下面的諸侯。西元一九八八年（民國七十七年）五月間，敎宗保祿二世，在全球新選了二十五位樞機，於是年六月廿八日，召集新選樞機赴羅馬梵蒂岡，舉行聖伯多祿聖保祿使徒瞻禮典禮，頒授新樞機紅冠和權戒。在二十五位新樞機中，就有一位是來自香港敎區的華籍胡振中主敎，他是繼以往北平田耕莘樞機主敎、南京于斌樞機主敎的第三個中國籍樞機主敎，根據敎宗保祿二世年來的有關言論來看，他選上胡樞機，是因為...
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民國六十九年，是我的晉鐸金慶，使我有了一個休假的機會，因此我就到海外觀光。而其主要的目的，乃在觀察目前歐美各國天主敎敎友宗敎訓練的實況，並參加在瑞典首都擧行的全球世界語大會。我的旅程自然是由台北開始。四月中旬，我搭乘華航班機飛到中美洲—哥斯大黎加首都聖若瑟城。先到哥國，乃是由於在該國傳敎的我的同鄕王志超司鐸的邀請。在哥國停留了半個月，再由聖若瑟城飛到巴拿馬城，停留了四、五個鐘頭後，又乘巴西瓦里克班機飛到巴西舊京—里約。以後由里約到巴西最大工業城—聖保羅，...
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姚宗鉴先生，一九一八年出生于浙江省乐清市蒲岐镇一户天主教教友家庭。由于父母笃信教义，早年即毕业于保罗神哲学院，一九四四年晋升为天主教神父，在余姚、萧山、诸暨、平阳等地传教。一九五四年在台湾省基隆市传教。旋赴罗马圣多默斯大学继续研究哲学，获硕士及博士学位。返国后仍从事传教并执教于辅仁大学。一九七八年以对教育有较大贡献，任其为蒙席（荣誉主教）。一九八五年任耕莘医院院长。一九九一年辅仁大学因其『为国培育英才，甚获社会称誉』授以名誉法学博士的学位。一九六二
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陽明賓舘「扶桑」屋，空氣淸新流水殊。花圃魚池映羣翠，涼爽恬靜宜愼獨。上面這首詩是升天未久的我國于斌樞機主敎，於民國五十年六月十四日，成於陽明山的一首卽興詩，原題爲「題詠第一賓舘」，（因爲當時該舘爲日式建築故詩中戯稱之爲「扶桑」屋。）今年四月十三日，是他七秩晉九的生辰，也是逝世後的第一次冥誕，近日翻讀遺作，發現了這首詩，這位卓越的宗敎家、敎育家、愛國者，生平致力於傳敎、愛國的工作，曾屢次自謙的說不是詩人、文士，且說自己寫詩也不過只是濡筆抒感，未暇推敲韻律。...
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天主教的枢机，是教宗以下最高级的主教，教内说枢机是教宗的助手和顾问，也好似政治界国君下面的诸侯。西元一九八八年（民国七十七年）五月间，教宗保禄二世，在全球新选了二十五位枢机，于是年六月廿八日，召集新选枢机赴罗马梵蒂冈，举行圣伯多禄圣保禄使徒瞻礼典礼，颁授新枢机红冠和权戒。在二十五位新枢机中，有一位是来自香港教区的华籍胡振中主教，他是继以往北平田耕莘枢机主教、南京于斌枢机主教的第三个中国籍枢机主教，根据教宗保禄二世年来的有关言论来看，他选上胡枢机，是因为
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天主敎傳入我察省的時代，追溯歷史，相當久遠。據敎史所載：一二九四年當我國元朝時代，眞福若望蒙高味諾總主敎來北平傳敎時，高唐王、闊里吉已領洗入敎。按高唐王的封域，在長城以北一帶之地，亦卽現在我察省所管轄的地區。由此可知我察省天主敎的歷史，是相當的久遠了。可惜這只是曇花一現，因爲政治的關係，在元亡明興之後，敎會亦隨元朝消滅了。其後到了明末清初，天主敎耶穌會會士羅明堅、利瑪竇等傳敎士重來我國開敎，因朝廷之准許與合作，敎會很快的能傳到各地。我察省因鄰接京都，故敎...
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作者简介：成世光主教，山西孝义人，民国四年生，先后卒业于华北总修道院及辅仁大学，并留学欧洲。民国三十二年晋升司铎，曾任台中市私立卫道中学校长，及已故田枢机之辅理主教，现任台南区主教。
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臨朐縣位於山東省的中南部，距膠濟鐵路益都車站，約有四十華里。石廟子莊就在縣城東北十華里處，北靠龍崗鎭，南近營子集，過去未闢大道，對外交通，全靠步行，和用木製獨輪小車載人、運貨，自行車雖有，如果技術不佳，就很難上路，是一個僻靜的小山莊。約有百戶人家，百分之九十以上都篤信天主敎，村中建有大敎堂，和鐘樓，村後北山上，仿照法國露德聖母山建一聖母山洞，和一高約二丈多的木十字架竪在山上，洞內恭奉一座聖母像，每逢聖母的節日，全村敎友結隊於晚間各持燭光，上山遊行，朝拜。...
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漢之前，中國無宗敎，自漢明帝時，印度人釋迦牟尼所創之佛敎，以成佛超凡爲宗旨始由西域傳入中國。正定佛敎興於隋，盛於唐、宋、明、淸，民風淳厚，篤信因果報應，寺廟林立，猶以大佛寺名震遐邇，爲佛寺之佼佼者，代出高僧，如道安法師，姓衞名道安，正定人，爲兩晉朔北佛敎四大法師之一；年十二歲出家，常習佛法於「佛圖澄」，晚年整理佛門文獻，爲創經錄之始者，著有「淨土法相」與「般經法序」等十餘種，以道釋佛，堪稱佛道交融鼻祖，故羅什譽爲東方聖人。澄隱法師，姓蘇名澄隱，唐末宋初時...
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