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械斗：泉州有械斗之风，为害滋大。械斗起因，若是为着产业，坟墓，男女关系，人事体面而来，却是情理必然，各处皆有。争后调解，或官府判断，便吿一段落。虽挟恨在心，只是双方事主，及两方帮忙亲友感情隔膜而已。泉州的械斗，衅端与上述相同，而一经械斗，则蔓延广远，争持悠久。其大原因，则由各区域分东西佛两派，此如南洋有会党之分，国际有东西集团主义不同情况。由今日之国际集团，想到泉州械斗，无殊一国际集团缩影。泉州东西佛集团之由来甚远，起因是淸初靖海侯施琅，与其戚富鸿基翰林
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东与西，都是指方向。「东」的汉字是木中间加一个日字，意思是太阳从树木中升起。所以东方就代表着上升、希望。「西」的古字写法是㢴，像一只鸟立在自己的窝上，表示安息了，所以西方就代表着下沉、末落。人生当中，青少年如旭日东升，朝气蓬勃；老年人则如夕阳西下，暮气沉沉。虽然有人老当益壮，仍然让人慨叹「夕阳无限好，只是近黄昏」，究竟好景已经不长了。东与西合称东西，泛指一切物品，东西南北四方都生产物品，也都存在着物品，但为什么不说南北而说东西呢？有两种说法：一、物品称
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闽南的名胜古蹟，首屈一指的，是泉州的东西塔与惠安的洛阳桥。东西塔以石佛浮雕著名；洛阳桥则以古蹟特多称胜。而建筑的庄严伟大，也是极罕与匹的。所以，闽谚有：「站若东西塔，倒如洛阳桥」，以喩男子汉大丈夫，站的时候要像东西塔，顶天立地，伟岸巍峨；倒的时候要像洛阳桥，枕岸卧波，挺正宏壮。东西塔东西塔矗立于泉州（即今晋江）城西开元寺两旁，宛如一对巨人，竚看环城万家，塔身都是选石砌造的，深雕浅琢，坚实伟丽。不过，两塔并非同时建筑，亦并非一开始便是石塔，而且各有一番类似
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年前承阮毅成先生寄赠其所著「千里长江」，曾于读后得「故国神游」之趣。兹后拜读程肖彭先生所编之「东西南北湖汇述」，益足大慰客中旅思。惟以程先生乃近同鄕，且于该编之末，证明海州城北曾有「北湖」，亦如海州硕项，靑伊等湖已渐湮没；而其名独不彰。是该湖之不幸，抑吾辈不无亦有愧对鄕邦之处。故读该篇，益感亲切，并触类再略述所感。编者「自序」中，曾谓「湖与所在县市的水经地纪，历代沿革，都有关系」，诚然，诚然。汉桑钦之「水经」（或谓晋郭璞著），郦道元之「水经注」，以及
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的最新发展动态，涉及不少趣人趣事，无论褒贬与夺均直言不讳，夜阑人静方始散去。会议结束后大家自然各奔东西，缘聚缘散从来都是人生常情。出乎预料的是未及两月，王煜教授又从香港转道筑垣，参加黎庶昌国际学术研讨会。而我作为主人，亦多有陪同。无论赴修文访问王阳明遗迹，前往沙滩凭吊黎庶昌古墓，泛舟乐安江遥想郑（珍）、莫（友芝）旧事，甚至径往街区铺肆寻觅小吃，都相互视为至交知己，非特口无遮拦，聚谈甚欢，且多历奇缘，流连忘返。记得同行者尚有南开大学的来新夏先生和湖南师大的成晓军
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中华民族是个有五千年文化的古老民族，不但「古老」，而且有点「怪」。其古老目有史料文物可资考证，有些「怪」，则怪得叫人不知其所以然。兹就以我们日常生活中用语「东西」与「点心」二则加以说明。「东西」与「点心」二语，听起来或仔细分析一下，就会觉得有点「怪」。但正因为我们日常生活中，说多了，听惯了，彼此交谈，提到了「东西」或「点心」用词，都能心领神会，了然胸中，绝不会发生误解，所以也就见怪不怪，当然也没有考证推敲的必要了。（一）「东西」，这里所说的东西，不是指代
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人们总是习惯地把购物称作买「东西」。我们时常在街头巷尾可以听到这样的对话：「老兄你到那儿去呀？」「我随便走走，顺道去买些东西！」这里所谓之「东西」，是泛指一般之什物，可能是日用品，也可能是一些零星的杂物，是一般物品的通称。为什么把一些物品，通称为「东西」，而不叫「南北」呢？其中，是有一些典故的。明朝方以智撰写《通雅》一书，<称谓篇>中说：「称男子曰南北，犹称物为东西也。」原来，从前称男人为南北，故称物品为东西，以示区别。另一种说法，《浪迹续
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中央日报（台北讯）美国夏威夷东西中心所举办的一九九九年女性杰出新闻人员奖（Mang Morgan Heweh Achieve-ment Award for Womenin Jonanlism），最近揭晓，由目前任职于中国电视公司新闻部的于人瑞获得。由东西中心之友会所办的甄选活动，参与者须是东西中心历届校友，于人瑞是以一九九八年杰佛逊访问学人的身分，通过初选的门槛，进而以四篇中英文报导，顺利脱颖而出，得到评审的青睐。这四篇已经发表的著作，包括了以中文撰写
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三、念东西塔开元寺两旁一对石塔，也是珍贵的文物，它们分别坐落在两廊外的草坪上，芳姿绰立，巍然对峙，隔着中间的殿坛，相距约二百公尺，使整个寺院的布局，显得份外宏敞壮观。有诗为证：「廊长旋日永，塔耸切云齐。」在东边的，名鎭国塔，西边的，呌仁寿塔。原来都是木造的，建于唐末，五代，以后才改建为砖造的，直到宋绍定元年（公元一二二八年），西塔先改建为石塔，高四四·〇六公尺，至嘉熙元年（公元一二三七年）才完成。前后达十年之久。接下去，东塔才开始改建为石造，高四八·二四
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的距离，而确实也有取悦老人的效果。单由这二个养老院，都将长期征陪说话义工列为征义工的项目之一，可见他们照顾老人的品质都是不错的，都注意到陪老人聊天，有时比实际照顾老人的生活起居更重要。在安养院看东西方文化差异因为有时间长期与日本及美国老先生老太太接触，经由闲谈及观察中发现美日养老院的差异，或者说，因为是东西方文化的不同，老人看待养老或过日子的态度也各自不同。如果粗浅的比较我所待过的日本及美国的养老院差异，最鲜明的印象，美国老人比较开朗开心。不论行动方不方便，较
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