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尘鄕,在家中用彩笔绘制大幅龙丘山图,广可及屋,高与簷齐,并系以长诗,见者莫不目为观止。我每至沐尘访余,必注观良久,余知我好此巨构,辄笑谓:「兄能将斯山复归吾土,即以此画相赠。」我明知山之改属汤溪,已数百年,而山距龙游县界,又百余里,欲重行区划,事不可能,只得谢之。自大陆陷共,余先生病故多年,此画现早不知在何处了!三不朽图赞我少时趋庭,每年春季,见先君必翻印越人三不朽图赞若干册,用连史纸,中式装钉。在余姚旅杭同鄕会擧行会员大会时,分赠到会人员。尤其新自余姚来
其次立功、其次立言」之「三不朽」名言,影响后人至深且钜。因立德是一个人立功立言的基础,一个人本身德性不立,不为世人所尊重,自然就很难创造立功立言,垂范千秋的德业了。叔孙豹的「三不朽」,是在两千年前的社会背景所提出,当今社会,已由农业社会,经由蒸汽、电器时代,而迈进到电子、原子时代。当前的社会已是科学昌明,民主、自由、多元化的社会,若仍持着春秋时代「三不朽」观念,自难适应如此繁荣的社会。为适应日新月异的社会,笔者认为必须增加「立新」的价値观,叔孙豹「三不朽
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