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文◎王新民中华史学昌明,独步寰宇。国有史,方有志,族有谱,由来已久。国父孙中山先生曾有联家族、宗族、而及于民族、国族之倡。世界科学进步而后、诸如优生、婚姻、遗传等之专题钻研,亦多求之族谱。是谱之为用,何止于愼终追远一端哉?至于泰西有寻根之学,美国犹他州有家谱学会之设,莫非我中华族谱文化之影响所及欤?兹者,吾沔旅台同鄕会前理事长朱大镕君,以所编纂《世界朱氏谱牒》稿见示,并责为之序,余与其昆仲三人皆为至交,兼属鄕谊,焉能以不文辞。受命之余,反复拜阅,深觉其
兼文学院院长。坚不才,早岁亦曾游学美、德等国,历任辅仁大学、中国文化大学、台北医学院、三军联合大学各硏究院所等校教授、讲座、华岗中华学术硏究院哲士、总统曾聘为高等考试典试委员,教育部聘为公、自费留学考试主试委员,作育英才,达五十年之久。学、政界名人,不乏出自门下—如越南主席胡志明同学等[2],其间应邀参加美国艾森豪总统连任典礼,副总统尼克森后亦当选总统;又应邀参加德意志联邦共和国总统吕布克就职大典,为学术界罕有殊荣。出版学术论著及大学硏究院所用书十余部
我中华民族是一个讲孝道的民族,而中国雄霸亚洲,地大物博,人口众多,素有礼义之邦的美名。因其讲孝道,所以特重人伦、敬祖宗,因其崇礼义,所以守秩序、辨亲疏,此皆以姓氏宗谱为本也。礼曰:「人道亲亲也」,而亲亲之道,莫先于尊祖敬宗,尊祖敬宗莫先于收族,收族则子孙虽繁,而上溯十世百世,皆一本也,即下传之十世百世,岂有二本哉。世系已定,昭穆了然,进而明为人处世之道,辨亲疏远近之伦,皆有赖于谱牒之功也。我冯氏之始祖,系出于周文王第十五子毕公高明德之后,人才汇萃,英贤
孙等分别执存。对此族谱,凡我杨氏子孙,均应细细阅读,俾知我杨家源出何处,我列祖列宗之氏名,及其光荣事蹟。我杨家之起源,据民国三年李国柱先生所撰序文内载:「周成王母弟之子杼食采于杨,其子孙因以为氏,是为吾杨氏所自始。至汉太尉震,迄唐宰相绾以往皆家华阴,即世所称弘农杨氏云。迨国子祭酒膳徙于蜀后,又徙庐陵,庐陵之杨氏滋大,且多贤显,宋时有名存者,常抗蔡京著直节,其子邦义通判,建康金人之乱,被执不屈,纲目特褒美之。嗣后文节公万里以道学鸣于世,凡此皆吾世之炳炳然于庐
文存」曾被「传记文学」(第二十卷第一期)之作者哲学名宿谢扶雅先生称誉挺为「脚踏实地,……治学谨严,……用现代科学方法考订,……纠正太史公以来……之误;旁考燕昭王之大帝国钜燕(奄有高丽日本)与阴阳家邹衍之闳伟哲学体系;使中国古代政治学术思想为之灿然改观」。现在台湾之大敎育家、史地名宿、文艺复兴之大师张晓峰(其昀)先生在序挺所著「穆天子传今考」时,称道之曰:「以其早年所受科学训练,致力于经史之学。二十年来,殚精硏究,锐意撰述,……考证确实,搜求深远,惨淡经营
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