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相信大家都听过「食指大动」，或是孙叔敖打死双头蛇的故事，可是你知道吗？这些都是发生在楚国的历史故事喔！大家以前都唸过的老庄思想、楚辞、九歌、离骚等大作，也都是春秋战国时期的文化产物。在这次的展览中，民众可以看到当时楚国人所使用的生活器具、兵器、车马具，或是对神鬼的爱恋与信仰。楚文化指的是春秋战国时期楚国的文化，其中以青铜器生产、漆器、丝织、乐器、木工技艺、官式建筑为主要特色。从楚辞的文字中，我们可以想像楚国当时富裕安逸的生活，有钱人住的房子是又高又深
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东山文化国际研讨会在浙江省上虞市召开。东山因东晋谢安曾隐居于此而出名。研究东山文化即研究谢氏文化。应先由谢氏远祖谈起。在公元前八百年周宣王之元舅申伯，没在京城安享而远封到谢邑以保南疆。《诗经崧高：「申伯番番，既入于谢，继御哔哔，周邦咸喜。我有良翰，不显申伯，王之元舅，文武是宪。申伯之德，柔惠且直，揉此万邦，闻于四国。」》可见申伯是文武全才德高望重不辱生命。其后代子孙遂以谢为氏。渐分散到四方。东汉名儒谢该字文仪，章陵（今枣阳市）人，以释左氏春秋著名。去官欲
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社会生活没有给人们提供形成新思想新学说的条件；外来文化的交流还没有开始，再深邃的思想家也只有猜测冥想，而无法得到新的借鉴和启迪。因而到最后，他还是只有回到孔子那里去，秦氏称赞说「千古唯孔子之论也平」；并认为「宋儒事事穿凿于周公所不道、孔子之所不言者，辄臆断之，亦妄甚矣。」③这就是说，不仅只有孔子之道最平允，而且周公、孔子所未谈到的，别人也不能谈了，否则就是「穿凿」和「臆断」，这种说法当然难以服人。③《平书》卷三。《物宜篇》上。《平书》的另一重大缺陷，是由「异端
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編者按：吾鄂通山縣國大代表黃農—
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明代吾楚江漢之隆運。莫盛於嘉靖一朝。其時漢瀆鍾靈。山川望幸。漢口尙有鑾輿之遺迹。如漫志所云。明世宗人承大統。警蹕漢皋。故有接駕嘴送駕墩迴龍寺諸名。漢口叢談稱。接駕嘴馬頭。俗訛爲薛家嘴。又有報駕巷。訛爲飽家巷。送駕墩。訛爲宋家墩。接駕。今又訛爲集稼。漢陽縣識稱。迴龍寺，在大智坊。世宗臨幸。勅賜寺名，寺本官廟。咸豐兵興後改造市坊。今故迹湮廢。不知所在。至若上游承天一郡。（即安陸府）爲世宗潛龍之地。而恭睿獻皇帝之分藩也。其改承天之由。据野獲編。嘉靖十年。歸州南...
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春秋時，人材惟楚最鼎盛，其見用於本國者，不具論，其波及他國者，蔡聲子言之已詳，亦不複述，外此則百里奚覇秦，伍子胥覇吳，大夫文種、范蠡覇越，皆楚人也。劉向新序，百里奚，楚宛人，吳越春秋，范蠡，楚宛縣三戶人，大夫文種亦楚人，他若文釆風流，楚亦較勝他國，不獨左史倚相能讀三墳五典八索九丘也。史記楚世家，祈父善言故事，楚語，共王博士亹，能通訓典六藝，觀射父能辯山川百神，蓋楚之先鬻熊，爲周文王師，著鬻子二十二篇，其後卽諸子百家，亦大半出於楚，史記老子苦縣厲鄕曲仁里人...
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内容提要：一九六九年一月在台湾台东县长滨鄕长滨洞八仙洞出土的旧石器时代文化，称为长滨文化，是台湾最古老的史前文化。一九七一年在湖北大冶石龙头出土的石龙头文化。两者相较，从出土的石器来看，长滨文化，其制法与大陆南方发现的旧石器十分相似，尤其是与湖北大冶石龙头出土的砾石砍砸器在基本类型和制作技术上没有什么区别。因而台湾学者认为长滨文化的祖藉是中国大陆。本文作者完全同意这个科学结论。说明台湾自古以来就是中国领土不可分割的一部分。台湾自古以来就是中国领土不可分割
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一座以孔子、孟子、颜子、曾子四大古代圣贤命名，并由旅台乡亲颜嘉德君出资兴建的又一新的传统文化景观，于今春已在家乡枣阳吴店鎭黄庙村颜家岗全面胜利落成，从而为家乡白水文化再添一新的文化胜景。颜嘉德君，爱家爱乡，尤爱家乡白水文化，更爱祖国优秀的传统文化。自上个世纪80年代台海两岸开放探亲以来，他或单行，或随团，或携眷属，或助人办事，或出席会议，不断奔忙于两岸之间。他除观光、访问、探亲、采风、交流而外，更多的则是关心、帮助和推动家乡文化事业的进步与繁荣。当年，他
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璀璨瑰丽的楚文化，是悠久的灿烂辉煌的中华民族文明史中的一枝绚丽耀眼的奇葩！我国早期的伟大的爱国诗人——屈原名平别号灵均，大约在公元前三四〇年——二八七年就诞生在香溪宽谷的香炉坪。「读书洞出〈离骚〉才。屈原「博闻强记，明于治乱，娴于辞令」。初试锋芒，曾做过楚国左徒，三闾大夫的官职。楚怀王昏瞆庸碌「贤而见疑忠而被谤」是非混淆谗言得逞；屈原遭贬谪，逐出郢都，流放外地。「乘鄂渚而反顾兮，欵秋冬之緖风。」《涉江》。先到夏蒲（武昌），浪迹江湖，辗转洞庭，行吟泽畔
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一漢碑載孫君受純靈之精，懷絕世之才，有大賢次聖之質，（碑文見古文苑）作者對其德業，紀載最詳，而太史公僅稱孫相爲奉職循理之良吏，其姓名字號籍貫等，亦爲經史注疏學者所評論，筆者閱覽經史諸子諸書，寫成本文，雖不敢將歷來未決之問題，作一定論，似可爲公平判斷之助，惜筆者不文，學識淺陋，不能表達於萬一，祈鄕人君子，予以指正爲幸。二據史記，楚國王室，始祖名祝融者，卽高辛氏，大正，其後分六姓，最末一支，芉姓，以季連爲祖先，其後鬻熊仕周文王，三傳至熊繹受成王封於丹陽，此乃...
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