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  • 文章由禅宗的发源地——湖北黄梅探讨禅宗的学术思想

    来源期刊：《湖北文獻》 第116期　 作者：吳紹華 　出版时间：1995-07-10
    关键字： 禪宗 黃梅 學術思想 發源地

    师，常为大众讲经，慧能自新州来参谒，令于磨坊作务。龙朔元年（六六一）冬，弘忍命门下弟子各作一偈，以便决定衣钵传人。神秀偈曰：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。慧能偈曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。弘忍认为慧能境界高于神秀，便将衣钵传与慧能而为中国禅宗第六代祖。中华文化开花学术思想结果南宗顿悟思想，于唐末五代几乎取代了以魏晋玄学为主体的哲学思想，成为独具禅学特点的思想的主流，并涉及宋明理学及淸末民初的各个学派。现在硏究

  • 文章熊十力對中國歷史文化之衡論（中）

    来源期刊：《湖北文獻》 第42期　 作者：李霜青 　出版时间：1977-01-10
    关键字： 熊十力 中国历史文化之论衡 宋元明清学术思想之发展

    守这个原理，是与道家相通的。）所以宋儒特别提出儒家来，做建设中国文化的基础。他们在破坏之余，要作建设之事业，自然须有个中心势力，不容如魏晋思想那麽纷歧。因此，宗主儒家，尙不打算他们规模狭隘之征」。（同上）熊十力先生又说：「魏晋以后，中国学术思想，几被印度佛敎排斥殆尽。有宋诸儒，起而恢复儒家思想。于是中国人始认识自己。自典午之祸，北中国全沦于胡虏，唐太宗起而振之，未几，而天寳之乱，浸淫成藩鎭之局。藩帅又多胡人，自是迄五代，与夫辽金夏之割据，中国之危亡也久矣

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