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民二十九年春節前後，鄂南通城、崇陽、通山一帶地區，經常飄着大雪，天寒地凍，簡直變成了琉璃世界。筆者奉命率領游擊健兒，進入敵我雙方都未駐軍，軍事上所謂緩衝區，偵察敵人行動，稍有空暇，就經常與附近居民作打獵活動，增進了不少打獵經驗，迄今囘憶，仍然感覺興趣無窮。鄂南人打獵分別爲獵大獸與獵小獸兩種，大獸指虎、豹及野猪而言，小獸則指的是獐、麂、獾、羚（野羊）、豪猪之類，其中以野猪及羚出現地帶最爲遼遠。當地人把麞、麂、獾、羚及豪猪，混爲一談，統稱之爲『打麂子』，或『...
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俗諺說：「美不美，家鄕水；親不親，故鄕人。」人們對家鄕對鄕親有著特別深切的情意。連帶地，對鄕音—方言土語也有著特別深切的情意。有人比喩鄕音像無形的介紹信，一聽便知是何處人；像強力的磁鐵，能縮短陌生人的距離；像黃泥的油燈，能照亮心中許多往事；像陳年的老酒，使人沉醉在釅釅的鄕情裏。（參見周有光《語文閒談續編》八三八引王繼和語。）由此，我想對俗諺續上一句：「家鄕音，最可親。」我祖籍漢陽沌口，一九二六年生於漢口礄口，長於漢口大智門一帶，以後又移居武昌中心地區，算...
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施洋烈士墓西側的無影塔，是武漢地面上至今尚存的最古老建築，日前修復竣工。無影塔原名興福寺塔，無影塔是其俗稱，現爲省級文物保護單位。方志學家王葆心在一九三三年編著的《再續漢口叢談》中説：「省城（指武昌）内有無影塔二處，一是古無影塔，在鵠磯上，一在大洪山南塔下，名曰無影塔，用以鎭浪花井者，井水沸如浪，建塔乃安瀾焉。」按此説，洪山無影塔應是一座風水塔。其原址在今湖北省軍區大院内。一九六二年塔身傾斜破裂，爲方便群眾參觀，該塔被挪到了異地進行搶救性維修。無影塔是用...
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滾滾長江東逝水，五千年來，中華文化在這裡孕育、萌芽、生根，並發揚光大，長江因有三峽，山川變得更加雄偉，風光格外秀麗；三峽不僅是一條風光綺麗的山水畫廊，更是一座色彩瑰麗的藝術殿堂。從古至今，無數文人墨客流連其間，爲多嬌的江山，點綴出許多千古傳頌的詩章，也留傳許多神話故事，增添中華文化神秘的色彩。長江三峽，是萬里長江一段山水壯麗的大峽谷，兩岸峭壁對峙，群峰疊嶂，千姿百態，江水澎湃洶湧。古人遊走三峽，乃是一葉扁舟，以千里江陵一日返的速度，對美麗的山河，進行各種...
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武漢中山公園亭軒楹聯作者呂學赶先生，正如編者先生所言：「國學根據深厚，加之在中山公園工作多年，對公園內之一切來龍去脈，均甚熟悉，故所撰楹聯，切合景物，極爲中肯，深感欽佩！如能在整韻方面，加以調適，則更獲好評」。筆者幼讀私塾，對楹聯較具興趣，記得老師敎導，有三個原則，必須遵守：㈠上聯最末一字必須仄聲、下聯最末一字，必須平聲。㈡如係兩句對，上聯一句末爲平二句末爲仄，下聯一句末爲仄，二句末爲平，餘類推。㈢上下聯不宜有同字。根據以上原則，響應編者先生「就原作加以...
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古竟陵 張宇屏前此，歲次壬申之春，由鄂返台時，興作「還鄕曲組」㈡尋根：「大別山頭曙色明，尋根歸去踏雲行。而今重飮長江水，七十光陰兩岸情。」之後，迄未再定歸期。茲讀民國九十年十月十日湖北文獻第一四一期呂學赶先生「武漢市中山公園亭軒楹聯」大作，不禁鄕心鄕情，油然而生，倍感親切；且由知武漢市，公益建設超速，已具規模，以是欣然外，特據以擬之。迎輝亭（崁字）「迎」風載酒遊園去；「輝」燭捲簾待月來。注：輝燭，光彩照耀也。淮南子道應訓：「輝燭四海」。之二扼長江漢水成三...
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台灣大學歷史系敎授沈剛伯先生本（七）月八日早上十點鐘，在大專學生活動中心，發表退休前的公開演說。掌聲方歇，他用濃濃的湖北口音緩緩地說：「各位先生，各位女士，各位老朋友，靑年朋友」就這様，他開始退休前最後的一次公開演講。沈剛伯七十八歲了。他在講台上站了半個世紀。如今他將退而家居，卸下傳道、授業、解惑的擔子。昨天的演講會，是他的學生們安排的。他們選擇這種聆聽敎益的方式和老師惜別，替代世俗的「歡送會」。台上，沈老敎授正滔滔不絕的闡述他的觀點。飃逸的白髮不住的晃...
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一漢碑載孫君受純靈之精，懷絕世之才，有大賢次聖之質，（碑文見古文苑）作者對其德業，紀載最詳，而太史公僅稱孫相爲奉職循理之良吏，其姓名字號籍貫等，亦爲經史注疏學者所評論，筆者閱覽經史諸子諸書，寫成本文，雖不敢將歷來未決之問題，作一定論，似可爲公平判斷之助，惜筆者不文，學識淺陋，不能表達於萬一，祈鄕人君子，予以指正爲幸。二據史記，楚國王室，始祖名祝融者，卽高辛氏，大正，其後分六姓，最末一支，芉姓，以季連爲祖先，其後鬻熊仕周文王，三傳至熊繹受成王封於丹陽，此乃...
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（一）臣星升閩在龍年，抗日從軍報國先。光復台灣倡自治，參加社黨為民權。躬操謝氏宗親會，親主東山文化研。遺恨上虞會突變，心聯謝族志彌堅。（二）噩耗傳來竟隔年，傷心淚落似珠連。神交九載欣初見，把握一時償夙緣。文化初探研謝氏，印章又刻奉尊前。高論扶病猶兮寄，感賦哀詩答逝仙。
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自南而北，谓之归巢，主晴。」周密「齐东野语」云：「宋、李寿翁守长沙，曾捕得此鸟，状类野凫，赤色，身圆如箕，十颈九头，其一独无而滴鲜血，每颈两翼，飞则霍霍并进。又，周汉公主病，此鸟飞至砧石即薨。」呜呼，怪气所钟，妖异如此，不可不知。[2]鬼鸟另一系列的说法，为姑获鸟，有「衣毛为飞鸟，脱毛为妇人」的精怪传说。但并非九头鸟，也有滴血为祟的说法。唐、段成式「酉阳杂俎」：夜行游女，一曰天帝女，一名钩星。夜飞昼隐，如鬼神。衣毛为飞鸟，脱毛为妇人。无子，喜取人子。胸前
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