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在北方有许多旧的关系,为我们工作带来不少便利,那时军校学生,都认方先生是前辈,故在他住的地方,交换意见,硏讨问题,毫无芥蒂,就自然的产生了一种团结合作的实效。二十三年夏,我因胃病严重,特请假到北平休养,方先生为我介绍至「养浩庐」中医院就诊,病情日渐减轻,那里距背荫胡同不远,方先生特别请了一位鄂籍逊淸翰林甘云鹏先生,为我讲解易经,他说易经为五经之源,是中国固有文化最重要部份,那位甘先生也甚愿意为我的义务讲师,三周后,我请甘先生在大红楼吃了一顿丰盛的晚餐,并请方
谶纬之学」为论述范围,不另涉及其它问题。「谶纬之学」可以说是谶纬神学,也可以说是中国之宗教哲学,因其根源于「易经」。所以今文经学家说经,多用谶纬之书的内容;而古文经学说经,则不用谶纬之书及阴阳家之言,只用「秘阁藏书」在竹简木简上的儒家经典。但是「谶纬之学」是经学与阴阳五行思想的变形及旁出。如阴阳家邹衍曾为儒生,后改研阴阳五行之术而显于西汉。故「谶纬之学」是学术(神学)思想的另一脉络系统;是可以与汉之今文经学、古文经学,并列为三的。未能并立而三,故西方国家学术有神
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