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一、屈原生平及其遭谤之屈辱屈原名平，「原」是他的字，他自己在其「离骚」中则谓：「皇鉴揆余于初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均」。那末正则、灵均又是他的名号。他是楚王的同姓，约生于公元前三百四十三年，正是周显王二十六年，楚宣王二十七年戊寅那一年，他逝于公元前二七八年，享寿六十三岁，他的诞生之地是在今之湖北省秭归县。有关屈原的家世，至今所知有限，大家仅知他是楚的同姓，与楚王同姓自然是当时的贵族，他在靑年时代所过的生活是贵族应享有的豪华，在政治上他
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一、弁言：监利文献刋出拙文「中秋赏月习俗谈」之后，有好几位热爱风土文物的鄕长，在聚首敍旧，或专电赐敎时，均说：「致尧：五月五端午节，是吾鄂先贤孝子，忠臣爱国优良事蹟，迄今仍为国人敬仰追念。据知监利伍子胥与秭归屈原之，均系楚国显臣，且又同为端午节掌故人物，彼等虽然先后不同朝代，但其故鄕，毗连接壤，同属楚国，吾辈与有荣焉。你何不写篇有关端节由来，载于文献上，藉以流转后世，并对在海外成长的新生代有所启廸。」当我听罢指点与鼓励未几，适逢湖北文献第七十六期，刋载鄕
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春秋至战国时代之楚国，奄有鄂湘两省区域，其后复并呑吴越。楚之国都凡数迁，初封地为丹阳，即今日湖北省，秭归县东，后徙于今日湖北枝江县西，亦名其地为丹阳，最后乃徙至郢都，即今日江陵县北十里之纪南城，大约都郢之时期较久。古代楚国多出类拔萃之士，但史传均称曰楚人，而未有详细籍贯，余以为彼等于西北方，盖其地与中原接壤，故文化水准较高，且国都所在地，亦人材孕育之区也。伍子胥与屈原，虽非同时，但历世均为楚国显宦，子胥乃伍参之后，而屈原实为楚王同族，故司马子长所著之屈原
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一、楚辞在中国文学上的贡献关于屈原，我们纯从中国文学的角度来描述他所创作的诗篇「楚辞」，无疑地，他是战国时代楚国的伟大诗人，也是中国古代的一位不朽的伟大作家。他的诗篇虽然所作为楚声，所记为楚地，所名为楚物，他所代表的也是南方文化的内涵；因此其诗作遂被称之为「楚辞」。但他所独创的这种新体诗篇的风格、形式、词章与结构，却大不相同于诗经的风雅颂赋比兴六义的体式。尤其他的诗作的词汇之丰美与博雅，既充满了眞挚的情感，发挥了蓬勃的想像力，又能譬解人生的眞谛，恢弘
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」因为善行是人性进化的具体表现[2]，也是固有伦理道德的根本。善在个人表现为仁爱忠恕，在国家则发为仁政。一个国家，惟有长期由敎育文化培养陶铸人们的善性美德，实行仁政，人民才有幸福可言。人们的生活幸福，一切都出自创造和建设，根本用不着从事侵略拓张和斗争迫害。侵略斗争的结果，只有坏处，没有好处，不仅得不偿失，简直是一同遭殃。试看日本，这三十多年，不侵占别国土地，不但未曾饿死，其经济、民生、科学、文化，反而更为繁盛进步。这就充分证明，他们当年疯狂侵华，完全是受了野心
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春秋至战国时代之楚国，奄有今日鄂湘两省区域，其后复并呑吴越。楚之国都凡数迁，初封地为丹阳，即今日湖北省秭归县东，后徙于今日湖北枝江县西，亦名其地为丹阳，最后乃徙至郢都，即今日湖北江陵县北十里之纪南城。大约都郢之时期较久。古代楚国，多出类拔萃人士，但史传均称曰楚人，而未有详细籍贯。余以为彼等大都生长于西北方，盖其地与中原接壤，故文化水准较高，且国都所在地，亦人材孕育之区也。伍子胥与屈原，虽非同时，但历世均为楚国显宦。子胥乃伍参之后，而屈原实为楚王同族，故
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