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吉安 胡榮祥世界上有沒有「父親節」？有。而且已有八十多年的歷史，只是在我國「康熙」、「辭海」、「辭源」、「辭彙」等的字典禮面，找不出這個名稱，而最近幾年國人漸漸流行過八月八日的「爸爸節」，那是「八八」（爸爸）的諧音，屬於牽強附會，事實上「父親節」是另有起源的。「父親節」起源「父親節」是由美國一位名叫約翰杜德夫人於一九一〇年所發起的。約翰杜德夫人爲甚麼要發起「父親節」呢？那是因爲她自幼就失了母親，由父親一手養大成人，並以做苦工得來的工資，培養她完成高等敎育...
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文明礼貌的民族，不可能让人们留下难忘的形象。这次由南昌社会科学院，南昌县人民政府主办，豫章罗珠文化研究会，中国农工党南昌市组委、文史委承办「罗珠暨南昌筑城学术研究会」，罗贤访、张启予两位热心这个文化事业，使人感到由衷敬佩，但南昌市章江庙在哪里？章氏后裔精英应如何向罗氏学习？南昌市政府除了发展经济外，对城市传统文化的光复，是否也要反思一下？如何使海内外赣人回到故乡，看到故乡文物，留下故乡之梦？
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，「人才济济」变成「人才挤挤」，「从善如流」变成「从善如牛」，「为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？」变成「为人谋而不中伏？与朋友交而不幸福？」，「怀才不遇」变成「怀财不遇」，「己饥己溺」变成「己鸡己溺」，「孤臣孽子」变成「孤臣劣子」……这就太离谱了，太没有国学水平了。根据江西国学讲学院的章程，「国学」系指中华固有学术文化亦即中国优良传统文化，是中华民族古圣先贤奋斗创造、累积传承下来的最珍贵的遗产，也是中华民族精诚团结，屹立不摇的精神支柱。可是近年百年来，西风压倒东风
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萬載 王水寶燕子聲聲裏，相思又一年。『啪！啪！』幾聲清脆的聲響，祇見《瑞雪》煙花，直噴夜空，『嗶嗶剝剝』地綻出了朶朶銀花，好一派瑞雪兆豐年的景象！値此新春佳節，遙祝港澳臺胞們合家團聚！新禧納福！花炮，是煙花和鞭炮的總稱。在我國，自古便有以燃放爆竹迎奉吉祥、驅鬼避邪的習俗。在《詩經》的『小雅.庭燎』篇中就有『庭燎之光』的說法，『庭燎』是指燃燒竹竿所發出的火光和爆裂聲；《荆楚歲時記》中，也有類似記載：『正月初一，雞鳴而起，先於庭前爆竹』，以爆竹聲聲來避邪驅鬼，...
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城市规划模式的遗制和延续。我国目前已无唐宋时期保留完整的城市和街区，而流坑村却为我们提供了这种实物见证，因而具有十分重要的历史价値。流坑古建不仅从整体看规模宏大，从单个看也气势雄浑且特色突出，特别是流坑村的住宅建筑组群（如义恩堂建筑组群、星第门建筑组群、大宾弟建筑组群等），多为数幢建筑前后相连，左右贯通，合纵连横，曲折多变，每幢建筑组群都是一个完整，宏大的严密艺术群体，其规模气魄之大，令人叹为观止。此外，流坑村选址也十分合理，环境整治以传统文化中的「天人合一
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名山事业，主编文献者，深知学问之道无穷尽，谚有「作到老，学到老」之名言，况文献稽往古，勗来兹，笔则笔，削则削，一字之贬，严于斧钺；一字之褒，荣于华衮；关系既如此重大，不能不集思广益，精益求精，俾所有地方文献，皆国史第一手资料，以备史家采择，作为千秋龟鉴，斯地方文献学会，不能不组织者此其一。时事多艰，暴乱未已，互此倾轧，正义何存？复有反传统文化者，猖狂如故，应如何如韩文公之起八代之衰，挽狂澜于既倒，孔子作春秋，而乱臣贼子惧，景仰先贤心向往之。然此亦非一手一足之烈
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每一個人都希望活得清靜安適，瀟洒自在，都追求健康長壽之道；我是一個教育工作者，在教育園地辛勤耕耘了四十餘年，現已年逾古稀，退休在家；但總感到大半輩子活的很累，身體日漸衰弱，疾病纏身，從而希求身體健康，晚年生活幸福。我有一個在贛南醫學院任教的孩子，對氣功頗有硏究，敦促我練氣功；我從此看了不少氣功方面的書籍，也堅持練適合老年人的功法，對強身健體也的確起了一定的作用；但人畢竟是在社會群體中生活，要與人交往，會與人接觸，沖沖撞撞、磕磕碰碰不順心的事也時有發生；於...
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梅花的歌聲，響遍了國內外，不論是男女老幼，只要是中華民國的一份子，甚至是大陸的同胞，卽使不會唱「梅花」歌，至少也聽過「梅花、梅花、滿天下」的歌聲了，所以蔣緯國將軍，在中華文化復興運動推行委員會，提請由該會發起推廣梅花運動。蔣將軍在提案裏說：「梅花爲我國國花，國花與國旗、國徽、國歌，同爲國家的象徵，而梅花風格遒勁，秉性堅忍，不畏冰雪，不懼風霜，而氣韻淸芬，勢態寬綽，不僅涵泳著民族堅忍不拔，奮勵自强之精神，而且代表我國古樸、風雅、雄邁的形象。以其代表國花，推...
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峽江 陳有聖文化人類社會由野蠻到文明，其努力所得的成績，表現於各方面的，爲科學、藝術、宗教、道德、法律、風俗、習慣等，它們的綜合體，叫做文化。槪言之，人勝於質爲史，質勝於文爲野，換句話說，人爲的現象超過自然的現象爲史，自然現象超過人爲現象的爲野，凡是人爲的力量所創造出來的精神和物質的資料稱爲文明。至於什麼可稱文明？什麼稱爲文化？可以從中庸找出定義，中庸云：「誠則形，形則著，著則明，明則動，動則變，變則化」。凡是一樣事物的形成，必先有其核心點的存在，稱它爲...
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莫不皆然，不相信禽兽之中有枭獍。子女不久长大也要变成父母，也要教养子女，代代相续传继不绝，故家庭教育甚为重要，父母的身教之言教，家庭的兴衰系之父母，故有有其父母必有其子女，正常和乐的家庭成员，子女自然会起效法，也就能孝且顺也。父母之爱子女，施之管教养卫是重责大任，不可勿视，不能偏颇。教养子女能否适当，与其子女孝顺。表现之优劣，父母的言谈行为影响其一生，何等重要。不能不愼也。看现今之社会人性之沉沦，妄顾人伦仁义道德，三纲五常的传统文化疏离遗忘。总之父母有好
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