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作者別號龢生，興國縣人，高等級試及格，歷任郵政總局科長、主任、副處長、副總局長、總局局長等要職，此次出席韓國郵政創辦百週年大會，將其所見所聞等與韓國一週，不僅文筆流暢，而且是一次成功的國民外交。編者
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外篇有洋务、西书、游历、育才、商部，虞衡、公司、礮台、议院、使才、旅人、天文、格致等篇。又称为「强自力斋治平丛书」。至今仍为硏究我国近代史者提供参考之重要作品。炽，聪颖绝伦，工诗能文。戊戌维新失败后，居京师，以佯狂免。有诗集。与勒深之、欧阳元斋、陶福祝共称「江西四子诗」。民国三十八年五月八日，江西省政府已由南昌迁至赣州。次亮先生侄孙即元英先生基次子英锷君，自故乡携示其伯祖父所著「庸书」，为清光绪二十四年戊戍孟秋，上海著易堂精校本。书分内外两篇，各分上下两卷
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读中副洛夫「论诗的本质」一文，发生两点疑问：第一、洛夫君在原文第三段中提到「诗言志」的相沿解释「有修正之必要」，接着他说：『根据字源学，「志」由「士」与「心」两字组成，而「士」又由「十」与「一」所构成，古人多以数字与图案记事，故「士」字可转义为「事」。』我不知洛夫君所「根据」的字源学是什么，但我敢说凡曾稍留过一点篆书或翻阅过一遍说文解字（硏究中国文字根源的入门书籍）的人都知道「志者心之所之也。」所以「志」乃是由「之」与「心」组合而成，篆文「志」作，它上面
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下彭中心完小办学资金伍仟元人民币。苏溪人民感激不尽。漑塘村原来通往苏溪市鎭的道路，是一条举步艰难的羊肠小径。现在人储先生又捐款将这条小道修成了一条宽阔平坦的大公路了。各种车辆通行无阻，鄕人无不喜笑颜开。人储为建祠堂，修族谱等事业，捐款数拾万元人民币。挥巨款办益事，为家鄕创大业，大家盛赞人储是一位杰出的人物。有诗为证：人储探亲归漑塘，解囊修谱建祠堂。功绩辉煌人共赞，美名载史永流芳。人储的光辉事蹟，今载入泰和溪南旗山萧氏联修新族谱中，永远铭记在家鄕人民的心坎里
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國父一詞依據中文大辭典定義：有大功於國而為全國人民所敬愛感戴者，尊稱之為國父。史上有大功於國者頗不一見。欲求國人同尊則非易事，且此一名詞近代始創，古則無之。公元一八四六年梁廷楠著：海國四說，載：華盛頓嘉慶五年，公元一八〇〇年卒，舉國傷悼，思其保障功，群尊曰國父。國父一詞首見美國，其所以群尊，除有保障功，尚有：為人公正自矢，不為威福，不辭勞瘁，既罷，常以暇日率官紳人士與農並力耕作，國中傳為美談。即既罷後完全回恢平民生活。民十四年，孫中山逝，信徒咸表尊為國父...
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诗一伸苦况，其诗云：「尽道一阳初复时，不期风雨更凄凄，凌晨出去逢人饮，沈醉归来满乌泥。多恨恐成干鬦气，欲言那得上天梯，灯青火冷睡半醒，残叶打窗鸟夜啼。」年已四十的他，虽还是一介平民，生活于鄕野，但因著述甚多，卓识远见，名声甚大。知者视其为博学通儒，惟其因考运不佳，无法做官，生活环境始终无法改善。三、知者举荐李觏因两试不第，万念俱灰，乃隐居养亲，不图名利，日夜钻硏文王、武王、周公、孔子遗文旧制，与当世之务。所写文章，自成一家。当时盱江书院在南城建立，他被
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大哉元首，經國先生。曩隨領袖，南討北征。廣求民隱，謀國忠貞。推行建設，慘澹經營。團結奮鬪，衆志成城。反攻在望，復國必成。維我良輔，東閔先生。主持省政，卓著聲名，小康計劃，順應輿情。消除髒亂，衆所歡迎。服膺國策，政治修明。勵精圖治，躬踐力行。共襄國策，海宴河淸。
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臺北好，處處簇人羣。商店如林車似鯽，摩天大樓聳入雲。眼見非傳聞。
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春光好瑩蒼仁兄喬遷新居之慶新居美，好村名，「仁愛城」。理想建築合衛生；又崢嶸。根據四維八德，養成正氣恢宏；自由平等遵法紀，多隆情。畫堂春瑩蒼兄文郎莒民和毓貞女士吉席之慶春風吹莒民福，雨澤韻毓貞祥。彩繩繫足結成雙，地久天長。太虛翱翔龍鳳，人間文彩輝煌；璀燦勳業雲錦裳，功德無量。
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一起，伦理井然，初次看读祖谱，对于祖先来龙去脉登载清楚，祖德留芳，令后辈子孙也感到亦有荣焉，我认为祖谱祖训，对启发教育后代子孙，是很好的教材，在台年轻的同乡们，更当能多利用机会返乡探亲，加深对家乡的认识，勿被台湾本土化所湮没，甚而数典忘祖，并能多支持或参与同乡会活动，使家乡文化亦能在台湾立足传承下去，此为个人一点愚见，提出来以供大家参考。在家乡停留一周后返台，写信与堂兄，随兴将此次返乡情形写篇诗句以为记：梦想成眞返家乡，路途迢遥日夜赶；山月水秀乡村景，阡陌纵横沃田
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